话娄氏兄弟-《儒林外史》读后感1200字

发表于 2022-06-16 07:49

月明星稀，镜中圆月披着谎言的薄纱，泛起涟漪，愚昧的猴子殷勤地向月亮献出双臂，似竹篮打水，换来了一场空，却还沉浸于想要自圆其说的迷梦里。

众生群像，人各有异，类似“愚猴”的人并不少。《儒林外史》中的娄氏兄弟，便是“愚猴”的典型代表。娄府娄老爷，大名鼎鼎的“中堂”大人，那么娄府的两位公子定可以说是出自书香门第，家境是何等的优越。那又为何称二人为“愚猴”，且听我娓娓道来。

娄氏兄弟——沐猴而冠的“名士”

三公子讳琫，四公子讳瓒，托娄老爷的福，轻松地就坐上了“监生”的位置(编者记：小说中说娄三“是个孝廉”，“孝廉”这个称呼，是明朝、清朝对举人的雅称，所以娄三是举人而非监生。)，可人的兽性总贪念着“已有的不好，没有的偏要”，所以两人都想继续晋升官职，奈何实力并不允许二位胡闹，一切便在现实面前止步。令人瞠目结舌的是，两位公子却更愿意称自己为“怀才不遇”，果真如此吗?诗仙李白怀才不遇，便书“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”展豪情壮志，诗圣杜甫怀才不遇，便写“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”抒万般感慨。而作者在书中对娄氏公子的文学水平乃是只字不提，连一篇拿得出手的成文诗作都没有。那此时再将外秀中空的娄氏公子与以上两位对比，诚然，就像是片白纸遇着了流芳百世的泼墨山水画。鲁迅笔下的孔乙己都能道出个甚么“之乎者也”，而自称读书人的两位公子确是算得上是沐猴而冠的“名士”。

娄氏兄弟——庸人自扰的“伯乐”

古有刘关张三顾茅庐，今有娄氏兄弟三请“枫林拙叟”杨执中。二人求贤若渴，先是信服了白丁邹吉甫的“引荐”，不懈的努力下喜得秀才杨执中，又在杨执中的“引荐”下，次第纳入贤才权勿用、侠客张铁臂。娄氏兄弟还组织众人召开了一场别开生面的莺脰湖名士大宴，往常的名士大宴，诗人名流们吟诗作词，而娄氏兄弟的大宴，杨执中和权勿用互称“呆子”、“疯子”;往常的名士大宴，文人雅士们对酒当歌，而娄氏兄弟的大宴，张侠客耍刀枪棍棒……

请看官们细想，若杨执中和权勿用当真是名士，杨执中又怎会对着一张发黄的任教喜帖顾影自怜?权勿用又怎能说出“一切事物不分你我，你的就是我的”这等低俗粗鄙之语?他们二人又怎会因杨老六窃钱的事而针锋相对?这难道就是他们口中所谓的“淡泊名利”?所谓的“超凡脱俗”?喝，妙哉!

同理，若张铁臂又当真是敢作敢当的侠义之士，又怎会用恩怨情仇当借口，却丢下人头径直走?“名士大宴莺脰湖，侠客虚设人头会”，这一切想来简直是可笑至极。可惜，娄氏兄弟刚从这一场骗局中醒来，又很快地醉入了虚设的梦境，强行挽尊，欲自圆其说，却驴唇不对马嘴。一场荒唐的闹剧让娄氏兄弟成为了士林笑柄，附庸风雅而被人视为扭捏作态，在暗潮涌动的年代里寻觅知音，却被搅入戏谑的骗局，实则庸人自扰，这可能是作者想要借此讽刺、控诉的虚伪卑劣吧。

娄氏兄弟——士林笑柄的悲剧

可是，我们冷静下来，沉下心去思考，可笑之人又何尝不亦有可悲之处呢?

沐猴而冠，但自始至终没能摆脱无知的束缚，只是单有躯壳的“愚猴”;庸人自扰，满怀欣喜地招贤募士，却亲眼看尽了“繁华的衰落”。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”：张铁臂的潜逃，权勿用因奸拐事发被捉走……兄弟二人的“伯乐”梦一次又一次地被打碎，凝视着身边不欢而散的“一场空”，却还在强词夺理，扮演着众人唾弃的喜剧小丑，充当着士林笑柄，这愚到极致的可笑，又何尝不是一种悲呢?

只是这种悲却无人看见，以娄三、娄四为魁首的莺脰湖“名士”在后世儒林口中成为一段佳话，陈和甫的儿子陈和尚为其摇旗呐喊。你想不到，在后人眼中这“愚猴”不仅捞起了“水中月”，还成了“美猴王”。这，又是谁的悲剧呢?

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