出轨并非男人的专利,即便受“三从四德”紧锢的古代女子,有的甚至贵为皇后、妃子、公主,也多有不满婚姻现状而追求“婚外情”的。本文所言“出轨”,是指夫婿尚健在而与其他男子有染,不包括秦始皇生母赵姬等寡居者。
古代女子出轨十宗“最”
一、最富具人文的出轨。
有一句成语叫“徐娘半老”,亦作“半老徐娘”,它的典出便与古代女子出轨相关。这徐娘是指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩,这位徐妃以半面妆闻名于史。梁元帝幼患眼疾瞎了一目,是丑陋的独眼皇帝。
于是徐妃每见皇帝时便画半面妆,以讥笑皇帝独眼,气得梁元帝暴跳如雷。徐妃却暗地里同臣属暨季江、和尚智远等人私通。
剧中的徐昭佩
一次暨季江与徐妃私会后叹曰:“柏直狗虽老犹能猎,肖漂陽马虽老犹骏;徐娘虽老,犹尚多情。”此后就留下了“徐娘半老,风韵犹存”与“徐娘半面妆”的人文典故。
二、最名正言顺的出轨。
南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山陰公主,名楚玉,嫁给驸马都尉何戢为妻后,曾对皇帝说:“妾与陛下,男女虽殊,俱托体先帝。陛下六宫万数,而妾惟驸马一人,事太不均。”
剧中的山陰公主
意思是咱俩都是先帝的骨肉,你有六宫上万美女,而我仅驸马一人,这太不公平啦。于是皇帝赐予她郡王的待遇,给她一次“批发”三十个小帅哥做男宠,让她可以名正言顺地出轨。
可惜她还不满意,又向皇帝强要吏部侍郎褚渊,褚渊被迫伺候公主十天,实在忍受不住,便以自杀相威胁方得脱身。
三、最缠绵悱恻的出轨。
李世民的女儿高陽公主与宰相房玄龄次子房遗爱“政治联姻”,高陽并不喜欢一介武夫的房遗爱,很快与玄奘高足辩机真心相爱,其情可谓缠绵悱恻。
而夫婿房遗爱甘愿为他们看门,高陽则投桃报李,转赠美女两个,意思是咱俩各玩各的吧,谁也甭管谁!这段私情维系了八九年后,因高陽私赠辩机的玉枕被偷而大白于天下,唐太宗大怒,下诏将辩机处以腰斩的极刑。
辩机死后,极度伤心的高陽曾说:“辩机是我的骄傲,房遗爱才是我的耻辱。”也许是爱屋及乌,之后的高陽公开纳三个僧人为面首,三僧怂恿高陽发动宫廷政变,终被赐死。
剧中的高陽公主
四、最有恃无恐的出轨。
唐中宗李显遭流放时,曾与韦氏做了十五年的患难夫妻。当年他十分诚恳地对韦氏立誓道:“异时若复得见天日,唯汝所欲,不相禁止。”
剧中的韦皇后
未料想他复位后,这韦皇后每每用这句话来牵制他,任韦后猖狂婬乱后宫,送给自己一顶顶“绿帽子”,竟无言以对。
韦后实在是有恃无恐,先与武则天侄子武三思私通,后相中三个年轻帅哥,便让他们做幕宾,追随左右不离。那唐中宗是视而不见,甚至亲自安排韦后与武三思幽会。当然,中宗何愁宫中无美人相伴呢!
五、最荒诞无稽的出轨。
梁武帝萧衍的女儿萧玉瑶,被封为永兴公主,下嫁武帝早年挚交之子殷均后,对老实巴交的驸马爷非常憎恶,竟然荒诞地勾搭上了梁武帝的六弟萧宏。永兴的这位亲叔叔临川王“长八尺,美须眉,容止可观”,大概是个美男子。
他甘愿与侄女乱伦私通,是觊觎着老大的皇位。他曾厚颜无耻地在床帏间对永兴说:“只要你设法除掉我大哥,一旦我做皇帝,便封你为皇后。”
无独有偶,南朝宋文帝四女儿海盐公主,嫁给赵倩后竟公然与庶兄始兴王私通,俩人打得火热,这倒真是“兄妹情深”。
剧中的萧玉瑶
六、最肆无忌惮的出轨。
若论古代女子出轨谁最肆无忌惮,恐怕非历史上第一“花花公主”太平莫属。太平在第二任丈夫武攸暨眼鼻子底下,公开大肆包养男宠,其男宠只能以成百上千计。
剧中的太平公主
还从中选出一个张昌宗奉送给母亲武则天解闷。太平公主还相继与胡僧惠范、宰相崔湜、司礼丞高戬私通。
七、最陰险歹毒的出轨。
历史上最着名的“丑八怪”皇后贾南凤,自然不会去为那傻瓜皇帝司马衷守妇道,她大肆婬乱后宫。
不仅与太医令程据等人私通,又采取陰险歹毒的手段,四处遣人从民间物色绑架美少男进宫,任她婬荡玩乐。
一旦玩腻了就随便找个借口杀掉,以免泄露天机,可真是心狠手辣,毫无人性可言。
剧中的贾南凤
八、最一本万利的出轨。
若论因出轨而赢得最大实惠的,当数武则天。这位唐太宗的小才人“武媚”娘,实在有远见卓识,老皇帝还没死,就盯上了未来的皇帝李治。她不惜冒杀头的风险,暗中勾搭还是太子的李治。
剧中的武则天
她的这一出轨,真正是一本万利。李治继位后,很快把她从感业寺接进宫,从昭仪到皇后,最终成为史无前例的一代女皇。
九、最公平交易的出轨。
北齐武成帝高湛继承其兄长的皇位后,连其皇兄的皇后李祖娥也一并继承了。他垂涎嫂子的美貌,即位后就强行霸占,常常宿在兄嫂的昭信宫。
他自己册封的皇后胡氏也不耐宫闱寂寞,同高湛的亲信随从和士开相勾搭。高湛知道后,非但不责怪他,还有意成全他们。这倒像是一场公平交易。
和士开善握槊,胡皇后说她也想学握槊,高湛便命和士开教她握槊游戏。胡皇后与和士开眉来眼去,乘机调情。高湛只顾饮酒作乐,视而不见。
剧中的李祖娥
十、最值得怜悯的出轨。
《水浒传》中那两个姓潘的女子——潘金莲、潘巧云,一直是传统意义上的“婬妇”典型。世人凡谈及婬妇,或言潘金莲,或曰潘巧云。
剧中的潘金莲
其实“二潘”出轨出之有因。施耐庵、罗贯中楞是让年轻貌美的潘金莲嫁给面目狰狞的侏儒人武大郎,又把守寡年余、青春正富的潘巧云下嫁一个生理上有问题的“病关索”。
再让她们一步步地“红杏出墙”,最终都成刀下之鬼。所以,这“二潘”出轨最值得怜悯与同情。当然,这是古典文学作品中说的事儿。
中国古代女人“红杏出墙”最高的境界
女人也会有出轨的时候,而古代的女人出轨方式更是令人称赞!下面,小编从心理学分析角度为你盘点古代婚姻,看看哪些女人容易出轨!
古代婚姻
“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”这是南宋诗人叶绍翁的传世名作《游园不值》的诗句。自从这首七言绝句问世,“红杏出墙”便成了女人出轨最优雅的代名词。
在古诗词中,“杏花”一直是春色的代名词,相关的诗词车载斗量,不乏“红杏枝头春意闹”、“杏花消息雨声中”等名句。南宋诗人杨万里有《杏花》诗曰:“道白非真白,言红不若红。请君红白外,别眼看天工。”这非白非红、白里透红的杏花,活脱脱一股娇滴滴的羞涩样儿,自然容易让人油然生出许多遐想来。
古代历史上,与杏花有关的着名美女是唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环。杨贵妃马嵬坡下宛转而死后,唐玄宗念念不忘,派人去收敛遗骸,美人尸骨不再,只有杏花一片。于是杨贵妃就被民间尊为二月杏花花神了。而杏花一旦和古代四大美女之一的杨玉环挂钩,风流二字,自然是落不下了。
杏花,先是指满园春色,进而指风流美女,并要与“墙头”挂起钩来才能有不可言传的意味。北宋女词人魏夫人就曾在《菩萨蛮》中说:“隔岸两三家,出墙红杏花。”
南宋诗人张良臣在《偶题》一诗中也说:“一段好春藏不尽,粉墙斜露杏花梢。”而陆游则在《马上作》一诗中说得更加明白:“杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”“墙头”意味着什么?无非意味着“天隔一方”。“墙头”的两边无疑是怨男怨女,“一枝红杏出墙来”,其中意味不言而喻。
其实,在在叶绍翁的那首传世名作问世之前,喜欢把杏花和墙头连在一起说事的,可谓是大有人在,叶绍翁只是拾了别人的牙慧罢了。譬如,唐代诗人吴融在《途中见杏花》一诗中说:“一枝红艳出墙头,墙外行人正独愁。”
再譬如,北宋名臣王安石在《杏花》一诗中也说:“独有杏花如唤客,倚墙斜日数枝红。”可见,历史上有许多文人都喜欢把玉面含羞的杏花,与代表男女相隔的“墙”连一起,还总喜欢让杏花伸出墙头顾盼生姿,“红杏出墙”的引申和联想就变得自然而然了。
说起来,“红杏出墙”最早的出处,始于宋代的话本《西山一窟鬼》。其中形容女子“如捻青梅窥少俊,似骑红杏出墙头”。这个话本说的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。元代白朴根据此话本,还写成着名杂剧《墙头马上》。
到了元代以后,”红杏出墙“的用法就愈加明显起来。比如“恰便似一枝红杏出墙头,不能够折入手,空教人风雨替花羞”。到了近代,“红杏出墙”的用法就固定了下来。鸳鸯蝴蝶派的刘若云,还写了名作《红杏出墙记》。
提到“红杏出墙”,很多人都会想到潘金莲,的确,古人将她作为“红杏出墙”女子中的典型代表,事实上,潘金莲不但选择了背叛婚姻,更是亲手害死了自己的夫君,这样的女人不得不说很可怕。
潘金莲本质并不坏,“清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤作潘金莲,年方二十余岁,颇有些颜色。因为那个大户人家要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此恨记于心,却倒赔些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。”那时候大户人家的男主人大都三妻四妾,身为丫环婢女都使出全力地让老爷和少爷们注意到自己,娶她为妾,从此改变了做奴婢的命运。
但是,潘金莲并没有因此就丧失自己的人格,甚至向女主家告状,从这一点来看,她的本性不是很坏,也没有因为金钱等原因背弃自己的原则。其实,潘金莲也就是想追求一份稳定的爱情,像正常人一样,与一个自己喜欢的男人相伴终生。
然而,这个卑劣的男主人却为了报复,竟将她嫁给了一个“身不满五尺,面目生得狰狞,头脑可笑,人称‘三寸丁谷树皮’”的男人武大郎。
其实,说起来男人长得丑陋没有关系,有自己的事业也行,而这武大郎只是个卖大饼的;男人丑陋又没事业也没关系,最起码他还要有男人最基本的功能,偏偏这武大郎既长得丑陋,又没有事业,还没有男人最基本的功能,否则也该留下一男半女。
难怪这潘金莲见到了武松之后直言不讳地夸他说:“武松生的这般长大,也不枉了为人一世。你看我那‘三寸丁谷树皮’,三分象人,七分似鬼,我直怎地晦气!据说武松,大虫也吃他打了,他必然好气力。”
在潘金莲的眼睛里,只有武松的“这般长大”和“好气力”,说明她渴望拥有一个健全的男人,渴望拥有美满的夫妻生活。然而,不解风情的武松却严词拒绝她隐藏在心中已久的渴望。
直到遇到了那个既长得好看,又有事业,还有男人最基本的功能的西门庆,只是那个时代的女人不能离婚,也不能休夫,否则也不会发生这样的悲剧。若是自己她长得丑也就罢了,丑女配丑男天经地义,偏偏自己又长得千娇百媚。看到那些不如自己的女子都可以过着“幸福”的生活,为何自己不可?因此,她宁愿付出生命的代价,也想为自己活一回。
男人们总说,孩子总是自已的好,老婆都是别家的好。很多“红杏出墙”的女人,在家连叫都要使劲地咬着牙齿不敢吭声,可是到了情夫那边,如狼如虎的她就如鱼得水。身为平民百姓的潘金莲如此,而深居皇宫的女人也是如此。
北齐王朝的胡太后有一句名言是“为后不如为娼”。原因是这位太后还是皇后的时候,她的皇帝丈夫最宠爱的女人是嫂子李祖娥。武成皇帝因此常常留宿在昭信宫,而将胡皇后冷落在一边。
生性风流的胡皇后耐不住寂寞,竟然与宫中“诸Yan人亵狎”。当时,武成皇帝最亲信的大臣是给事中和士开。因此经常出入武成皇帝身边的和士开很快便引起了胡皇后的注意,她开始频频向和士开抛媚眼。和士开为了巩固自己在朝中的地位,自然非常乐意与胡皇后亲近。两人因此一拍即合,很快便勾搭成奸。后来,她又以“念经”为由公然把和尚招到宫里来解决自己的需求。北周灭了北齐之后,胡太后就带着自已二十岁的儿媳妇到长安城里做妓女,她认为“为后不如为娼有乐趣”。
男人在婚姻中背叛家庭总是会找诸多借口,但是女人不会轻易做这样的事情,更不会因为孤单寂寞而不守本分,事实上,只要家庭幸福,丈夫疼爱,夫妻生活和谐,这个世界上红杏出墙的女人还是少之又少。
如果潘金莲有一个像武松那样的丈夫,她也不会红杏出墙;如果胡太后嫁给了一个懂得照顾她疼爱她的男人,即使不是什么皇后皇太后,也不会沦落到想去做一个妓女取乐。“为后不如为娼有乐趣”,胡太后“红杏出墙”到如此境界,无疑比平民女子潘金莲更高一筹。
盘点古代防女人出轨有何妙招?
大家知道守宫砂,可能都是从《神雕侠侣》开始的吧?小龙女身上就有守宫砂,后来被道士尹志平玷污之后,这个守宫砂也就随之消失了,大家都认为这是很神奇的一件事。可这并不是金庸小说杜撰的,在中国历史确实有守宫砂这个事实的存在,而且他的发明者还是一位著名人物——汉武帝刘彻。
刘彻是中国历史上一位非常有影响力的皇帝,毛主席诗词中以“秦皇汉武”誉之。刘彻皇帝不但治国有方,外御有功,而且在家庭管理上还是一把好手。尤其是防范自己的女人出轨的妙招堪称古今一绝。他在后宫中养了一种虫子,名字叫蜓,也就是我们俗称的壁虎之类的爬行小动物。这种虫子喂养得十分精细,抽出专人伺候,吃的东西也特别讲究,最为特殊的是在它们的食物中,混加了名贵的朱砂。朱砂在《神农本草经》被列为上品中药材,其价格是黄金的近十倍,具有解毒防腐作用,外用能抑制或杀灭皮肤细菌和寄生虫。近现代才发现它还有毒副作用,可是汉武帝那时并不知道。当用朱砂喂养的蜒长到一定大的时候,通体就会变成朱红色,这时候宫人就将变红的蜒捣碎点在宫妃身上,有点类似于现代的纹身。这个红点便是“守宫砂”了。它遇水不化,遇汗不退,会牢牢地附着在宫妃们的身上。神奇之处就在于,当这个宫妃与别的男人有了不洁行为的时候,这个守宫砂便会自动消褪,这样就证明了某宫妃有婬乱行为,这是一种不打自招的好方法,可惜的是,这种方法不知什么原因没有流传下来,否则现代社会就不用产生那么多的冤假错案了,DNA也没有这种鉴定方法有效管用吧?
无独有偶,在国外,发明的贞操带和守宫砂一样,也有异曲同工之妙。所谓的贞操带,主要是用两块铁片制成,留着方便的孔隙,锁在女子下身的一个枷锁式的东西。丈夫掌握钥匙,只有打开贞操带的锁,卸下贞操带,才能有夫妻生活。这样,在丈夫外出时,就可以对妻子“放心”了。贞操带大约是12世纪以后在欧洲出现的,一直延用到17—18世纪,许多中世纪的小说和诗歌曾描述这种贞操带的故事。许多贵族妇女都用钱买通锁匠,自己配置了钥匙,当丈夫不在身边的时候,随时可以开锁和情人性交。在一幅铜版画中,有一个戴着贞操带的女人和一个男人,这女人一只手伸向一个男子,另一只手握着钱袋做恳求状,这男子手持钥匙,估计是个锁匠,还有女仆在翻弄衣服。这图旁还有四句诗,大意是:“没有锁能锁住狡猾的妇人,没有爱情就没有妇女的忠贞;为了这缘故,我用你的钱买我所没有的钥匙。”还有一幅法国的图画,描写一个男子将要外出旅行,对妻子加上贞操带的情形。这图的一角画一个男子拿着钥匙,躲在帐幕的背后;另一角画一个傻子用布盖住一篮虱子,暗示这男子的行为正和那傻子关不住虱子一样。有一段时间,“让渡钥匙”一直是欧洲讽刺剧及讽世画讥刺的题材之一。
中国古代名篇《千字文》有言“易輶攸畏”,意思就是说更换车子防危险,易,更换,輶,车子,攸畏,防范危险。这种贞操带的作用,就好像一个人总是担心自己坐的车子有危险,而采取的防范措施一样,那么它真有用吗?让人津津乐道的一个故事就是,1520年左右,法国国王法兰西斯一世垂涎一位男爵夫人,趁男爵领兵在外时向她求欢,可是却打不开贞操带,于是从意大利请了最好的锁匠,命他开锁,只许成功不许失败。这个锁匠果然不负使命,把锁打开了,并获重赏,还秘密地配了一把金钥匙,比男爵手里的钥匙还名贵还好用,以备国王不时之需,男爵夫人也可以再戴上贞操带,保住了男爵的面子。
古代防止女性出轨的几种手段
古代社会基本就是专制,尤其是男人要“管理”女人,决不允许处女未嫁人前就性爱,更不允许自己的夫人和别人偷情,所以女人把贞操看得比命还重要。因此,贞操带、守宫砂、贞操锁等东西就产生了。贞操带西洋流行的贞操带的想法,在古代的中国和日本都有。日本的贞操带的构想比西方的更为有趣。“画的贞操带”——这是在妻子的肚子画图或写字,一旦图或文字被抹掉,即表示妻子不贞。关于这种贞操带,有三则笑话:1、一位丈夫在出远门时,因为担心妻子不守妇道,便在妻子的肚子上写了一个“马”字。当丈夫回来后,发现“马”字比自己写的粗大,即怒气冲冲的责骂妻子。妻子却回答:“马吃了豆子,当然会变肥。”2、一个人是在妻子的肚子上画了一幅钓鱼图,后来,垂钓者竟然移到了对岸,妻子的回答是:“这边钓不到鱼,当然要到对面去。”3、中国有一个善妒的丈夫,在出门之前在妻子的左右内侧大腿各画了一个卫兵,回来之后,发现卫兵竟然左右对调了,妻子的回答是:“站累了,也该换换班呀!”守宫砂在中国,秦始皇想出来的是“守宫砂”。这是为了保护后宫宫女的贞操产生的。这是把在交尾期的雌雄的蝾螈血涂在宫女的肌肤上。当男女做爱以后,血迹即会脱落,否则,想尽办法也无法消除。贞操锁古代的韩国,是在少女的陰部安装一个金属圈,钥匙由母亲保管到女儿出嫁再交给女婿。这种金属圈即称为“贞操锁”。酷刑古代中国有一种残酷的刑罚是,将女性的陰部处缝合。男性也有采用这种刑罚的,这是为了让他们无法享受雨水之欢