发表于 2023-01-18 14:43
天地本无心的下一句是什么？是什么意思？
天地本无心的下一句万物贵其真。
苍松怪石图题诗
李方膺 〔清代〕
君不见，岁之寒，何处求芳草。
又不见，松之乔，青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮川岳，秀色无等伦。
饱历冰与霜，千年方未已。
拥护天阙高且坚，迥干春风碧云里。
寄蜉蝣于天地，下一句是什么啊？
下一句： 渺沧海之一粟。选自苏轼的《赤壁赋》全文如下：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句诗谁说的
北宋张载。
出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
读书人通晓万物造化之理，使天道彰显，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本，我们是为了继承先贤的智慧，创当代太平盛世。
扩展资料：
儒学解读：
“为天地立心”，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也对儒学而言，孔子固然是集大成者，而真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。实现民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
作者简介：
张载（1020－1077）字子厚，北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人。学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年进士，历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬，因反对王安石变法遭贬，横渠遂辞官。归家后，专注于读书讲学，开创“关学”，名震一时。
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