前后全句子:无为而治,则无不治。
出自《道德经》。
无为而治,是道德经的精髓,堪称中心思想,是治国,齐家,理政的经典论断。
人生主要有,社会规范和自我规范两个方面,社会规范包括,法律法规,名项规章制度,自我规范包括,信仰,规矩,伦理道德。
无为而治,是先有为,后无为,以无为,做为最终目地,在用顺其自然,以人性化管理为宗旨,达到治理天下的设想。
老子设想,用有为并可行的,社会规范和人们自我规范,让人们养成精神文明习惯,来达到人们尊重自然,自觉服从客观规律,最终实现无为而治的目地。
无为而治只是老子的一种,对人类管理的愿望,还需长期规范和提高,才能实现无为而治。
无为而治,我认为最早见于老子的学说,在近代的法国(大革命之前)也有人提出过,用于给法王路易十六的建议(注)。其含义是:
使政府对社会和自然的发展少加干预,以维护整个社会的稳定、发展和安宁。(狭义)
尽可能地在事物发展过程中少加干预(以使事物更好发展)。(广义)
在很大程度上,无为而治代表了一种无政府主义和中国的固有思想——小农经济下的满足思想。在另一种意义上,无为而治也代表了一种生活经验的总结。在有些方面中,无为而治也是有好的方面的,如可持续发展理念等。
无为而治最大的发展是在十九到二十世纪。那时资本主义的发展处于(第一次)工业革命的发展期,为维护市场的稳定和平衡,当时政府采取的措施很大程度上也可以称为无为而治——“管得最少的政府就是好政府。”这种局面在罗斯福新政后结束。但这种“无为而治”更多的是适应生产力发展的要求,而不是满足思想的集中体现。
注:对于那句话的翻译,大多数人提倡“无为而治”的翻译方式,但是柴静却翻译成了“仁慈的忽视”,我认为后者更为传神。
另附:以上仅为本人一家之言。“无为而治”是一个很大的课题,从广义来说它牵涉到了古代史、近现代历史、人类发展史、经济学,甚至还有心理学的成分。我仅仅是一个初中生,作出的回答难免有偏颇之处,如有不妥望海涵。同时也希望您多拓宽阅读面,参考其他任何事物的规律(高中的学科应该有涉及)和其它资料,理智地做出自己的判断。