不忘初心,方得始终,初心亦得,始终难守。这句话的大概意思是说只有不忘记自己最初的梦想,到最后才能得到自己想要的,而一开始有梦想是容易的,要始终坚持下去就难了。
“不忘初心,方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文。原文为:
不忘初心,方得始终,活着,即是一种修行。
不忘初心,方得始终,初心易得,始终难守。
不忘初心,方得始终,若忘初心,幻湮迷灭。
不忘初心,方得始终,不拒本心,是谓自在。
《华严经》,全称为《大方广佛华严经》,大乘佛教重要经典之一,是释迦牟尼佛成道后,于菩提树下为五比丘僧及文殊、普贤等大菩萨所宣说,经中记载佛陀之愿行果德,并开显种果无尽,事事无阂之妙旨。
此经汉译本有三种:
一、东晋佛驮跋陀罗的译本,题名《大方广佛华严经》,六十卷,为区别于后来的唐译本,又称为"旧译《华严》",或称为《六十华严》。
二、唐武周时实叉难陀的译本,题名《大方广佛华严经》,八十卷,又称为"新译《华严》",或称为《八十华严》。
三、唐贞元中般若的译本,也题名《大方广佛华严经》,四十卷,它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,简称为《普贤行愿品》,或称为《四十华严》。
参考资料来源:搜狗百科-华严经只有不忘记自己最初的梦想,到最后才能得到自己想要的,而一开始有梦想是容易的,要始终坚持下去就难了。
“不忘初心,方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文,《大方广佛华严经》,大乘佛教重要经典之一,我国华严宗以本经法界缘起、事事无碍等妙义立宗。简称《华严经》,或称《杂华经》。我国华严宗即依据本经,立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。
《华严经》并没有这样的原句:
不忘初心,方得始终,活着,即是一种修行。
不忘初心,方得始终,初心易得,始终难守。
不忘初心,方得始终,若忘初心,幻湮迷灭。
不忘初心,方得始终,不拒本心,是谓自在。
含义是亦即总说一心法界之体用,广大而无边,称为大方广。佛,即证入大方广无尽法界者;华,即成就万德圆备之果体的因行譬喻;故开演因位之万行,以严饰佛果之深义,则称为佛华严。总之,大方广佛华严系所诠之义理,而‘经’则为能诠之言教。几乎每个人都听过
“不忘初心,方得始终”
却少有人知道下一句
“初心易得,始终难守”。
做任何事情,难在坚持,贵在坚持。
柏拉图《对话录》中的著名假说:原来的人都是两性人,自从上帝把人一劈为二,所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情,就是我们渴求着失去了的那一半自己。
也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个.
娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”;
娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。
待我长发及腰,少年娶我可好。待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。
却怕长发及腰,少年倾心他人。待你青丝绾正,笑看君怀她笑颜。
如果有来生,
要做一棵树,
站成永恒,
没有悲欢的姿势。
一半在土里安详,
一半在风里飞扬,
一半洒落阴凉,
一半沐浴阳光,
非常沉默非常骄傲,
从不依靠 从不寻找。勿忘初心,方得始终