老子说五色令人目盲下一句是什么？是什么意思？

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发表于 2023-09-01 14:42

老子说五色令人目盲下一句是五音令人耳聋，五味令人口爽

前后全句子：五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。

摘自《老子·道经·第十二章》

解释：五光十色绚丽多彩的颜色，容易使人眼花缭乱;纷繁嘈杂的音调，容易使人耳朵受到伤害;香馥芬芳、浓郁可口的食物，容易败坏人的口味;纵情狩猎，使人心情放荡发狂;稀有的物品，容易使人行为不轨。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发狂，难得之货令人行妨。请问什么意思呀？

该句出自道德经，意思是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。

《道德经》第十二章：

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

扩展资料：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。

【出处】老子的《道德经》。

【原文】五色令人目盲，驰骋田猎令人心发狂，难得之货，令人行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目，故此彼取此。

【翻译】五颜六色使人目眩，驰骋田猎使人癫狂，意外之财会使人起歹心，五位太过会使人败味，五音太强会使人耳聋。所以智者修身养性，只要清心寡欲，粗茶淡饭即可。过分的财色名利，七情六欲，都是有害无益的。七色令人见光；七音令人知声；百味令人开怀。驰骋狩猎，令人识自然；难得之货，令人深研。是故西哲求因以得果，终分科成学。五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋（chěng）畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。五色使人眼花缭乱，五音使人听觉不灵敏，五味使人丧失口感，纵情围猎使人心发狂，稀罕的宝物使人行为变坏。五色指青、赤、黄、白、黑五种颜色，比喻缤纷绚丽的色彩。五音指宫、商、角、徵、羽五个基本音阶，比喻纷繁、悦耳的音乐。五味指酸、苦、甘、辛、咸五种味道，比喻丰盛的美味佳肴。将颜色、声音、味道分为五类显然是五行思想的反映。

老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。我以为老子本人是很朴实的，但也有些迂腐，人品是没有问题，但看问题难免有些偏激。他的学说在现在看来有些还是真知灼见，但少不得一些糟柏不可取。现在我们学习这些百家学说，眼睛一定要放的很亮，不能盲目听从，圣贤的话有对的，也一定有不合时宜的。怎么样才能站在伟人的肩膀看世界？这需要我们自己的眼睛有分辨是非的能力，这也应该是我们读书的目的。

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