发表于 2022-09-10 00:56
桑株河畔
2018年4月30日，我在南疆和田皮山桑株河畔来了一次找寻之旅。
早餐过后，坐上大巴，阳光亿万年前的灿烂展现眼前。在浓春季节，路旁的白杨树星光点点，“娟然如拭”、“倩女靧面”。再细看，似一树粼波，杨叶之绿、之净、之软，如婴儿的脸一般讨人喜欢。
路越来越窄，车辆越来越少；桑株河越来越窄，而我感觉离自己越来越近。
昆仑巍巍，可别说的轻描淡写。在南疆，“水是生命之源”得到了最好诠释。昆仑积雪融水，水随低处流，生命逐水。绿色呈线条状，置于黄色昆仑，如同血脉。绿色怀抱里，红男绿女，上演着亿万年来轮回而又新颖的故事。
古老的核桃园
车子突地左拐进一个土质停车场。路的右侧就是坡度不太小的桑株河，河水清澈，奔流欢快，嘻嘻哈哈。我要始终提醒自己：这水流了亿万年。但这水泥和着鹅卵石的河床就是为了节约水源而设，为了它更完美，河岸人工绿草茵茵，没有杂草。白宫的草坪也就这吧，我想。
停车场左侧就是古老的核桃园。核桃树一棵比一棵粗壮，有几棵需几人合抱。那么恣意地张牙舞爪着，主干并不高或者干脆没有，树冠直径怕有20米吧；树高也有近10米吧。园子旁边是所学校，园内小径有孩子们在清扫，那漂亮的维吾尔族女教师似惊讶的雀鸟，唱着歌。一个小男孩告诉我这些大树至少有500年了。我心里想：那这些树该经历过多少的历史沧桑？我想我还是输给了这些核桃树：远不及它们有见识。这些树应该是人工的，那又是谁在什么状况下手植的呢？
曾经见过的那些大树也当不过尔尔了。
康克尔野炊
汽车沿河爬升，远处黄色昆仑山体越发清晰，黄色之上的皑皑白雪时隐时现，那样真实而拙朴。
康克尔柯尔克孜族乡只有1600余人，海拔2250－2450米。约摸再往东南400公里就是克什米尔了。有援友说：“这是一个离天更近的地方。”
这里的山体光秃秃的，偶有骆驼刺之类。所有山体被历史的大水——风洗过，有清晰的流状脉络。对于生于江南水乡的我来说，这不能叫做真正的山，只能叫土丘，但也不对，它分明是太高了。我想只要连续中等雨量两天，这里便是泥沼泽国了，这些山会通通消失掉吧。但现实是这些山脉已经存在亿万年了，有的山体居然悬空，我走近些，发现有的山体就是比较坚硬的粉化石。
高高的山体就在屋檐外，它不会坍塌下来掩埋民居。那檐外的山顶上，有人爬上过吗？除了想爬这一目的之外，没有任何理由了。我想，果真爬上去之后，是否因为土质疏松一脚滑下来而被瞬间掩埋呢？这里可谓是土天交接呀。
眼前是一片水塘，清浅，波光粼粼。这戈壁滩里的小溪的“哗哗”流水浑浊寒冽，一派新鲜味道。待到6－9月的丰水期，这里应该是浊流奔泻，而现在是遍地砾石，大小、形状、颜色不一。水裹挟着这些石头，跌跌撞撞跑了多少路才呈现在我的面前的呀？石头原本棱角分明，是谁将它们打磨成清一色的鹅卵形状？又是谁胆肥，说出了“人定胜天”呢？闻名世界的和田玉就暗藏其中吧。这里的每块砾石都有其丰富而卓异的故事：从哪里来？什么时候到这里的？那时这岸边的先人吃什么？穿什么？他们快乐吗？想着想着，我慎重地挑了一小块并决定永远带在身边。它不是玉，这一点我是知道的。
远处有一匹马，近处还有一头小毛炉，长长的绳子系着。时不时发出粗拙的亘古不变的吼叫声。我坐在一棵高挺瘦削而又盎然绿意的杨树树阴里，身旁有几声悠远的鸡鸣声。砾石滩上，一位妇女身上裹着彩衣，戴着帽子，将外套脱下来挂在右肩膀上。如果不是在移动，你不会发现。再仔细看，身边几十只北山羊。这一切，只要与时间的亿万年联系起来，顿时就十分有意义。它强烈地敲打着你的“三观”：人活着到底为了什么？怎样活着才有意义？世界到底是怎样的？在这里，除了地上的偶见的矿泉水瓶和远处野炊营地我们带来的大音响，我感觉我瞬间掉进了时间的万丈深渊里。一切那样的拙朴，生长的青青小麦，农人矮矮的房子就在地边上，一老人驭着骡子翻地，屋檐外的梨花就那样随意的凋谢。
宰了两只羊，一只烤了羊肉串，一只做汤。几个柯尔克孜族女人帮忙洗菜，扫地。我进屋一看，生活简单得让我心惊。地面灰尘四起，就那么泼水。真的就是“环堵萧然”。但这丝毫不影响她们的美丽。如果是到了都市，她们也只有待在橱窗里。白皙的皮肤，高挺的鼻梁，小巧的嘴巴，弯弯浓黑的眉毛睫毛，饱满的身材……这又要怎么解释呢？而这里是新疆，是她们生生不息的故乡。
桑株岩画
很早就听说自治区级文物保护单位：桑株岩画了。其实它就在康克尔柯尔克孜民族自治乡乌拉其村的桑株河东岸。
岩画于1953年被发现，凿刻在路边的岩壁脚上。很小的一块：长2.3米，宽1米。无非就是北山羊和人。是青铜时代的产物。
这刻画者是谁？用的什么工具？其实，凿刻十分粗糙，岩壁也并不十分结实难凿。北山羊的四条腿就是四小段线条，上面一段横的就是羊的身子骨，一端翘起的线段就是羊尾巴，另一端向下斜的粗壮线段就是羊头，两条曲线较长，基本比例失调，但谁又说不是公羊的角呢？即使让我来刻，头上最起码也得留下眼睛。毫无疑问，这不是天然的。
古人为何要在这个地方凿刻这样的内容呢？画面上看，有两只羊头对头，公羊大，母羊小很多。画面上有五个人，将两只羊围在中间。左下方一个人骑在马上，中间两个人一前一后两手张开，右上方两个，一人在拉开弓箭，还有一人双手将一个五角星形的器物举过头顶。我想这肯定是一个善于捕获野生北山羊的部落长老聚集年轻后生们，凭借这方山岩为黑板，凿刻画面示意如何成功捕猎吧。
青铜时代，离我们已有五六千年了。
桑珠大巴扎
回来的路，一直向下，白花花的太阳。葱绿高大而又繁密的白杨飞速旋转向后退去。
眼前突然人山人海，红红绿绿，热火朝天。这架势，在老家只有春节才有。是的，这就是新疆大巴扎。早上经过时，并没有，现在却达到高潮了。
巴扎，有人说除了父母，什么都能买到。过去是赶着毛驴车，现在改为“小电驴”，从四面八方汇聚一处。“小电驴”里或坐或卧着亲朋。时光对他们来说，并不显得急迫。这里不仅是购买的需要，也是挣钱的需要，角色互换自由。各地巴扎，一般以周为单位，具体日期也不一样。在交通不发达的上古时期，也是青年男女交流感情的必须吧。对小孩来说，则是一个值得期待的佳期美日，他们可以扎堆嬉戏，可以吃东西。
人们三五成群，“小电驴”停在很远的路边。巴扎沿着公路铺开，见缝插针。古丽们很漂亮，着裙裾，挎小包。大多或抱或牵着小孩。年大的古丽扎着头巾，一直铺拖到后背上。巴郎子们与内地人衣着区别不大，老爷爷戴着四角的绿色的“朵巴”。
这郎朗阳光，如同亿万年前。这巴扎习俗依旧。只是今日的我们是全新的。这古老的桑株河，这巍巍昆仑山，将这一切细细察看。
我只能说，我们的祖国多么伟大：幅员如此辽阔，文化历史如此悠久。