酒:赏之,清秀空灵;嗅之,香味悠长;品之,辛辣甘醇;饮之,彻骨销魂。从古至今,酒就植根于人们的生活。它作为一种特殊的食品,本属于物质,但又消融于人们的精神生活之中。人无分老幼、地无分南北,饮酒之风,历经千年而不衰,饮酒的意义又远不止生理的需要。
君不见那劝君更尽一杯酒的离愁别绪;葡萄美酒夜光杯的边塞悲凉;莫使金樽空对月的怀才不遇;白日放歌须纵酒的豪情万丈;对酒当歌的人生豪迈……酒未到,泪先成,酒入愁肠,写不尽酒人的满腔思绪。酒,它是一个变化多端的精灵,它时而炽热如火,时而冷酷似冰;时而缠绵如梦萦,时而狠毒似恶魔;时而柔软如锦缎,时而又锋利似钢刀。它能叫人超脱旷达、才华横溢;又能让人放荡无常、原形毕露。
在很多场合,它都是作为一种文化,用来表达一种礼仪,渲染一种气氛,营造一种意境。每逢佳节倍思亲,无论是传统的还是法定的,每到大大小小的节日都会把酒的用途发挥的淋漓尽致,最极致的莫过于春节了。亲朋好友的礼尚往来,外出游子的亲情祝福。一切无言,全都表达在酒里,在这个物欲横流的社会,酒的价值那就更是衡量情感远近的一杆标尺。我到你家拿的酒低档,别说你不屑,就我与他人相比也自行惭愧;你到我家拎酒高档,也别提我多高兴,你也会感觉腰板直、声气粗。此时的酒它已是人们衡量关系远近、情感轻重的一种工具。大的咱不说国宴盛情迎宾的高层,远的咱也不提杯酒释兵权的宋王,就咱区区一介草民也能从中看出一二来。
今年身处外地的小弟,风尘仆仆的回家过春节,很孝顺的给老父亲带回一件福满天下--茅台。让脸朝黄土背朝天、辛勤一生的老人也尝尝这早有耳闻却重未谋面的中华名酒。这在富贵人家本就提不上来的事,唐朝大诗人白居易的那句"朱门酒肉臭"就是他们生活的真实写照,但对于我们农村小户人家来说,一件酒那可就是不吃不喝个把月的收入。要让自己花钱这样潇洒的享受,那无疑是在玩火、败家。但这次不同,是儿子孝敬老父的,此时此景父亲的脸上绽开了笑容,再加之他本就嗜酒如命,可想而知,就他不说你也便能洞察他的喜悦之情。言谈举止早就出卖了他。说他嗜酒一点就不为过,不信你看,年前给他检查身体,结果显示血压血脂都偏高,医生一再叮嘱要注意饮食,而他老先生则好,特地问医生可否戒酒。一连问了好多次,直到医生勉强宽限而又无奈的说"你要实在想喝可以用一点"的时候,才算满意而归。你看看,像这样对待酒的见了好酒,岂不是留自己慢慢品尝。
然而,出乎我的意料。大年初一大雪封路,我只好打电话给二老拜年,没有回去,初二路一放行,我一大早就赶了回去,上午看望姥爷姥姥,下午我刚到家,他就让我母亲做上几个菜,让我小弟请几位亲朋近邻来一品美酒,席间我看到出他的骄傲和满足。由此我想到了父亲他老人家为什么在老家人缘那么好的理由了。你想拿这招待别人,会在人家的心中留下怎样的震撼,喝酒的会怎么想:别人这样看重自己,视己为贵宾临门,自己怎能不去尊重别人、善待别人呢。酒,作为一种联络感情的工具,在这里就会毋庸置疑了。像这种情况在这个节日哪一天不会重演呢?
酒作为一种特殊的文化载体,它的独特地位不仅体现在人类日常交往中,它已经渗透到人类社会生活中的各个领域,对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济个方面都有着巨大的影响和作用。李白" 斗酒诗百篇"的豪情,吴道子"酒不醉,不能画"的艺术创作;手术中的消毒灭菌;造酒工业的繁荣与创汇……都一一在证明着它的神通广大。但对于我们凡人来讲,我们可以享受它的文化魅力,可以利用它的交际功用,但万不能把它视为生活,它充其量只是生活的点缀。视它为生活的商纣王,酒池肉林淹没了多么美丽的江山社稷;生活前卫的猫女郎,纸醉金迷耗尽了多么诱人的青春岁月;没有节制的酒鬼,醉生梦死毁掉了多么幸福的美好生活。饮酒的目的在于"借物以为养",而不能"身为物所役". 饮之必须量力而行。
酒,是文化,是工具,而不是生活。酒鬼如是说。