端午美文

端午插艾

文/张丽娜

蒲艾和端午的关系，就好比门神与春节。门神的寄寓是驱邪辟鬼，蒲艾的作用是祛病防疫，二者最鲜明的“旗帜”，都是卫家宅、保平安、助功利、降吉祥。

在端午节还未成为国家法定假日之前，民间的端午，那是过得素朴、淡雅而轻快。人们每逢节日来临，吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，赛龙舟等。在我们这一带，因远离江海，所以除了赛龙舟一项，其他端午习俗应有尽有。记得小时候在北中原老家，因江米稀少、苇叶根本就没有，家里人为了让我们吃上一顿香喷喷的粽子，常用当地普通大米作原料，拿蓖麻叶代替包粽子的苇叶，加入的白糖少之又少，有时干脆就用糖精替代，可就是这样不正宗的粽子做法，依然让我们吃得大快朵颐。

端午插艾，在物质匮乏的年代，显得“奢侈”和不经意多了。记得北中原乡村的艾草，大都是长在坟茔和荒草角落处，它们的地位卑微、境遇尴尬。除了端午节前后，它们能“扬眉吐气”一回，其余日子大都随风而长，伴雨而衰，默默无闻，终其一生。

随着时代变迁，人们的温饱问题没有了，精神层面的追求日臻被提上“议事日程”。民生、民俗相互依存，彼此滋养，无形中增加了人们富裕起来的生活情趣、生活品位，提高了生活水平和生存质量。人们不再把吃、吃什么、如何吃放在首位，而是将“玩与乐”有机地融入到“幸福梦想”中。所以时下的端午插艾，也便比端午吃粽子愈发显得“有品位”些。

我曾在城市的超市里看到产地不同的优质大米，以及绿莹莹、鲜亮亮的成捆苇叶，还有冷藏柜里各种各样的速冻粽子等，但我都尽显“审美疲劳”，了无一点兴趣。我身边许多人面对这些东西，也大都是观看、摇头、笑谈而已，而对如何将它们购买回家，“百里不挑一”的才持欣然态度。

再观菜市场、街尾陋巷适时摆起的蒲艾摊，男男女女见了都会露出愉悦神色。驻足选一把，下车买几棵，回家插于门楣或门框两边，“懒惰者”干脆就地竖立于大门两侧，其对端午插艾的现实赞同与美好期欲，不遮不掩地就显现出来。

端午插艾，传说是一种源头，民谣是一份肯定，如何做、怎样传承才是初夏时节如蒲艾一般芬芳的“多年生草本植物”。端午插艾，插上了一份来自自然的健康，插上了千百年来的养生之道；端午插艾，体现了人们维护“原生态”、修复“顺农时”的世界观和价值观，丰富着人们对传统文化的认同感与传承力。

端午节来临，让自然之艾为我们“站岗”吧，沿袭了两千多年的艾的清香，将永远在我们心中飘逸！

端午是浸在艾香中的乡情

文/张宏宇

“五月五，午端阳，家家户户插艾忙。把艾插在门外边，驱虫辟邪又吉祥。”每年端午听到这首儿歌，便会勾起我浓浓的思乡之情。

在艾香弥漫的日子里，慢慢剥开往事，仿佛整个故乡包裹苇叶之中，便会有一种清香的味道。我喜欢闻艾的香味，这香，是从儿时就浸在心里上的。不管漂泊多么远，不管过了多少年，艾的香味都会浸在我的记忆中。尤其是当端午节来临时，艾的香味就会从遥远的故乡徐徐而来，熏醉了我思乡的梦，用心倾听艾叶散发的宛若天籁的乡音，那是一种美好的思乡之情。

每到五月初五，母亲便会割一大包野艾回来，插在大门两旁。说能辟邪，也是风俗。艾，属多年生草本植物，全草入药，在农村，很普遍，它生长在田间地头。艾有浓烈的香味，酷似中草的药味，浓浓的艾香便沁满我的心扉。粽香和着艾香，便组成了故乡的味道。

每逢端午倍思亲，故乡的端午，总是洋溢着浓浓的亲情味道，点起长长的艾香，包好精致的粽子，做好香甜的糍粑，在艾香的熏陶下，感受着别样的节日氛围，那种感觉，是乡味，更是家的感觉。在家乡，每年端午来临的时候，家家户户都会采集艾叶，艾叶都是整条枝干剪回来的，悬挂在门框上，艾叶打上了故乡的标签，刻在了我记忆的深处。

故乡的端午节，有吃粽子，吃鸡蛋，赛龙舟等风俗，但都远不及家家大门两旁插艾，那是必不可少的。端午节那几天，整个村子里到处弥漫着艾的清香。遥想故乡的沟边地头，那一片片，一丛丛的野艾随风摇摆，在田野里，在阳光下，是故乡一道美丽的风景。每至端午，我眼前便会浮现家乡的艾草，艾的香特别醇厚，乡愁浸泡在其中，我知道那种叫做乡思的情愫，就是乡情。

离家很多年了，远在外地，每到端午节时，浓浓的艾香便勾起我想家的念头。故乡的山水，故乡一草一木，时常会萦绕在我的眼前，只要有艾香的味道，让我仿佛间回到了故乡，那种艾的香气是来自我心底的，永远也不会变味，那是故乡独有的味道。端午对我来说，就是浸在艾香中的乡情，一叶叶的艾香，一片片的乡情，端午节的香味在绿色的粽叶间荡漾开了，艾香在心中了。

“端午”在国外

文/谭秋

端午节是中国人民纪念伟大的爱国诗人屈原的传统民间节日。但国外一些国家，也有过端午节的习俗。节日期间，这些国家会以不同形式去庆祝，场面也相当热闹。中国特有的节日文化，已经慢慢地延伸到了许多国家。

韩国

韩国曾成功地将“江陵端午祭”申遗，为此还曾引起很大争议。在韩国的江陵地区，“端午”是个重要的节日。不过在韩国，端午并不吃粽子，更没有龙舟比赛。

韩国也称五月初五为“重五”、“端阳”，对中国的伟大诗人屈原，许多韩国人都很熟悉，但端午在韩国有了自己的特色。普通家庭在端午节一般做些糕点或者买些糕点，比如当地特色的“车轮饼”，然后全家人去参加端午祭活动。姑娘们用菖蒲根做成簪子别在头上，男人们则将菖蒲根缠在腰上，孩子则用菖蒲水洗头发。端午最有代表性的娱乐活动就是女性聚在一起荡秋千，男人聚在一起摔跤。端午当天，也有将晒干的艾叶放在大门旁边以除灾驱邪的习俗，韩国人喝菖蒲酒，还将扇子作为礼物赠送，不少商家趁此机会热卖扇子。

朝鲜

朝鲜人民和韩国民众过端午节的方式大同小异。农历五月，是朝鲜农民收获大、小麦和进行水稻中耕除草的季节。他们的端午节，实际是农忙期间农民的一个愉快的传统休息日。端午节这天，人们要带着初夏的珍贵物品——艾饼和松皮饼去祭奠祖先，以示对已故亲人的缅怀。此外，朝鲜庆祝节日的方式也有荡秋千、摔跤、制作团扇等。其中自制折扇、团扇赠送亲友的习俗对于朝鲜手工艺的发展起了很大的推动作用。

日本

中国和日本一衣带水，日本的许多民间风俗是古代从中国传入的，如端午节、七夕节、中秋节、重阳节、春节等节日，逐渐形成了具有日本民族特色的风俗。日本的端午节，在第二次世界大战之后又定为男儿节（男孩子的节日）。在端午节，人们吃粽子、饮菖蒲酒，他们的粽子主要是长锥形，不如中国的品种多。不过日本是在阳历5月5日过节。日本过端午节，很多家庭都要在房顶或院内的旗杆上挂色彩鲜艳的各式鲤鱼旗。鲤鱼旗分黑、红、蓝三色，各色均有指代意义，黑的是父亲、红的是母亲，蓝的是儿子。做父母的都期望自己的孩子仕途顺利，一举成名，鲤鱼旗寓寄鲤鱼跳龙门之意。

马来西亚

马来西亚是一个多民族、多宗教的国家，华人有600多万，约占全国总人口的四分之一。在马来西亚的华人社区，每一个中国的传统节日都是假日。节日活动在马来西亚是无论老少都一起参与的，节日的气氛很浓厚，尤其是端午节，除了吃粽子，也一定会有赛龙舟。在马来西亚有很多的会馆，他们都会派出自己的代表去组队，参加赛龙舟。当地人也喜欢吃粽子。他们吃的粽子，特点是个头大，除鲜肉粽、火腿粽外，还有豆沙粽、椰蓉粽等，吃起来别有一番风味。

端午的爱意“兰汤”

文/王霞

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。

子瞻一阕浣溪沙，写尽端午女儿佳话。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下阙刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日祝贺的情景。

“明朝端午浴芳兰”即沐兰汤，我的家乡是用随处可见的松、柏、桑枝、艾叶等平凡药草，不论男女老幼，全家都洗，可祛暑毒、除热痱；“彩线轻缠红玉臂”是指长命缕，俗始于汉代，以后相沿成习，直至近、现代，也就是今天的五彩线；“小符斜挂绿云鬟”指佩饰，旧时江浙一带端午时，妇女常佩戴一种饰物。我想这大概就是端午特制的步摇了，真真儿是女子专用的装饰品。

五彩丝线长命缕，山花一枝代步摇。艾草月季加薄荷，妈妈为我备“兰汤”。

母亲虽从小过着贫寒的生活，可却识文断字，注重生活的细节点滴。普通日子里的每一样，都可以不考究但必须精细。那时节条件差，谁家也没有浴室。年节时，携家带口去澡堂，平时都在盆里洗浴。做木匠的父亲，不知何时打了一个大大的腰子盆，对小小的我来说是阔大的，也是一份欣喜。平时洗浴，家里人都是错开的，也不勤，倒还好。唯独端午不行，一家人都要药浴。尤是北方凉爽的天气，妈妈也会忙得汗津津的。

这一天晚饭通常都比较早。收拾好碗筷，妈妈就会搬出大蒸锅煮洗澡水，先烧好几暖瓶开水，再把水桶里早已泡好的草药放进锅里煮。这些药草，没有一样是买的：艾草是在河滩里拔来的，车前草是从大堤上挖的，还有桑叶、柏枝、松针，这些树随处可见。而薄荷是妈妈在院墙旁精心种的，宽敞的院子里月季是从春天开到秋了，还有茉莉、凤仙，样样都是随手可得。

印象中，这一天，爸爸都会在单位洗了澡回来。饭后就在葡萄架下乘凉。妈妈煮好第一盆药汤，先让爸爸洗。没等妈妈第二锅煮好，爸爸就洗好了，依旧在葡萄树下喝茶。

随后，我和姐姐跟着母亲进到与厨房相邻的小房间。昏黄的灯光，氤氲的水汽和浓浓的草药香混合一起，在狭小的空间里弥漫着。

妈妈先用温开水给我洗了一遍，再泡药澡。我们的“兰汤”和爸爸不同，妈妈早就采了好多花瓣放在浴汤里。姐姐要自己先洗清水澡。这时候，妈妈会把我的长辫子盘好，用毛巾包上，然后才细心地用药汤为我沐浴：把花瓣和薄荷叶在我的身体上揉搓，紫红、淡粉、洁白、碧绿……妈妈的手修长、柔软，动作利落，连耳根也不放过。等姐姐自己洗完，我也沐浴结束。这药浴是不冲洗的，直接抹干身体，穿好衣服，除掉毛巾。我就跑出去找爸爸，通常会有一碗晶莹剔透如玛瑙般的樱桃出现在眼前，这是爸爸专门给我买的。等姐姐出来，我就会再跑回去，我要帮妈妈洗。一盆“兰汤”，尚温，母亲殿后。我学着妈妈，把花瓣铺满妈妈的后背，用两只小手慢慢揉搓。是的，那时候，妈妈的身躯已经不挺拔了，微微有些驼……

这样的节日，过了多少个？不多。在父亲生病的那一年戛然而止，那一年，我才9岁。

“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”母亲的布衣素服，在我眼里，胜似灿若云霞的锦缎；她用蕙质兰心的爱意将我浸染，以致到如今，身躯都有若有若无的草药味道，这该就是妈妈的味道吧！！！

想念，和父母一起过的端午；思念，母亲亲手料理的“兰汤”……

端午节的礼物

文/曹少华

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

唐代诗人文秀这首咏端午的千古绝唱，不仅表达了诗人对屈原的深切同情，还使人们对端午节和屈原有了更深的印记。

端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

每到端午节，人们就会别出心裁，用各种形式缅怀屈原，赛龙舟、包粽子、插艾草……不一而足。

关于包粽子和赛龙舟，还有个古老的传说：原来屈原是楚国三闾大夫，由于奸臣诽谤，昏庸的楚王不但不采纳他联齐抗秦的主张，反而将他放逐。公元前278年，秦军攻破楚国的国都。屈原听到这一消息，非常悲痛，于五月五日怀石投入汨罗江，以身殉国。人们从四面八方划船赶来抢救，并把粽子投入江中给鱼虾吃，以免伤害屈原的尸体。这就是端午节赛龙舟吃粽子的来历。

千百年来，人们用各种形式缅怀屈原，本无可非议，但如果仅仅停留在赛龙舟吃粽子这些事上，只有身体的愉悦，没有心灵的升华，这绝不是屈原当年投江唤醒民众的初衷；若仅仅是传承历史文化，也是远远不够的。缅怀屈原，也要与时俱进，推陈出新。特别在全国人民向中国梦阔步前进的今天，更应该赋予其新的内涵。

年轻的父母，当你们剥开粽子，将香甜的粽肉喂给孩子时，千万莫忘了：讲讲屈原的故事，让粽子不仅香在孩子的嘴上，还要甜在孩子心里，让爱国的种子在孩子心田发芽，生根，成长，使他们成为明天的希望……这是送给孩子最好的礼物，也是送给屈原最新的礼物。

博学的老师，当你们领着学生在大湖大江边观看龙舟比赛时，千万莫忘了：引领学生目睹龙舟飞浪和耳闻《离骚》天籁的同时，还要引发出他们“上下求索”的激情，让他们成为明天的科学巨人……这是送给学生最好的礼物，也是送给屈原最新的礼物。

虔诚的人们，当你们门插艾草，手捧雄黄酒时，千万莫忘了：抵御病毒侵害的同时，更要抵御邪恶的入侵，像屈原那样，多一点刚正不阿的正气，少一点同流合污的劣根，让我们共同创造美好的人间……这是送给你们自己最好的礼物，也是送给屈原最新的礼物。

端午节，亲爱的朋友，莫忘给屈原送新礼。

端午情浓

文/陈梅

儿时总盼望着各种节日的到来，节日里，不但有各种平时吃不到的食物，最重要的是会觉得家里变得热闹了许多。那时不懂这热闹是因为亲人的团聚所营造的氛围，慢慢的长大了，懂得了节日之于我们，不仅是形式上的热闹更是心灵上的慰藉。

现在，我又可以回家了，在五月粽叶飘香的时节里。

“节分端午自谁言，万古传言为屈原。”端午节是为了纪念屈原而来的。然而，在几千年后的今天，在纪念屈原的同时，端午节已经成为了一个传统刻入了人们的生活，那些传统的习俗更是让我们不能割舍。

吃粽子便是首当其冲的一点。买上新鲜的粽叶、几斤糯米，再配上红枣、红豆或者腊肉，简单的材料却做出了别具风味的食物。妈妈总是做很多粽子，然后去分给左邻右舍、亲朋好友。当然，我们也会吃到他们做的粽子，在分享中，不仅吃到了各种口味的粽子，更能体会到乡村人质朴的情感。这种情感寄托在小小的粽子里，被我们无限放大。

我们家在端午前后，回去采摘很多艾叶。艾叶用途很广，传说可以驱邪避灾。我们把艾叶晒干后，捆成一把，放在门上，无论有没有作用，心理上总有些安慰。当然，除了驱邪，艾叶还可以用来熏蚊虫，可以用来泡脚，因此，乡里人都会在家里备办些，以便不时之需。

记得小时候，妈妈不会做咸鸭蛋，我们吃的咸鸭蛋都是从姑婆家里拿来的，但今年，我却发现妈妈做了一些，问她原因，她说：“你姑婆老了，不能老让她做，我也得学着做，不然以后就吃不到了！”简单的咸鸭蛋，却是一代代人精心传承下来的成果。我想，以后我也会学着去制作咸鸭蛋，并且也会教给我的孩子。有些东西，便是这样保存下来的，历久而弥新。

吃了粽子和鸭蛋，泡了艾叶澡，这个端午便算过完了，时间虽然很短暂，但我却很满足。家是一个港湾，在外不论多么辛苦，回到家中，短暂休憩，便会精力满满。我又要背上背包离开家，然而，粽叶的清香却在我的心头萦绕，永不散去。

记忆里的端午节

文/朱钟洋

小时候，家住山区，屋后有茂密的粽叶林，粽叶又大又长，是包粽子的上好材料。端午节前夕，母亲总要上山采摘很多很多的粽叶，但不是用来包粽子的，而是用来卖钱的。

当端午节过后，村里的粽叶收购点关了门，母亲才匆匆忙忙回家，找来一把又小又皱巴巴的粽叶，包几个糯米粽子和花生粽子，放入铁锅。当铁锅里冒出“嗤嗤”的热气的时候，我们姐弟便围在铁锅旁，吞着唾沫。当然，母亲包的粽子味道美极了，那是外婆传给母亲的手艺。吃一口母亲包的粽子，我们很快忘了端午节已过的事实，反而觉得，我家的端午节比别人家的要多过好几天，也过得更加快乐些。

等我们姐弟读初中的时候，母亲因为夜以继日地劳作，才四十多岁的她已弓起了脊背，腿脚还患上了风湿骨痛，无法走进大山去采摘粽叶了。不过，端午节依旧是母亲最忙碌的节日，因为母亲找到了新的营生——走村串户卖粽子。在山里，因为自家包粽子的人家很多，只有那些家境宽裕的年轻人才舍得买粽子吃，所以，卖完一担粽子，母亲常常要走上几十里地，走二十多个小村庄。

当然，母亲走村串户卖粽子的时候，我们姐弟也没有闲着。大哥和大姐走进了山里的粽叶林，采摘粽叶；最小的我则在家包粽子、煮粽子。每天，看着母亲走进屋来，仔仔细细数着卖粽子得来的钱，我们姐弟甭提多高兴了。偶尔，母亲担子里有几个没有卖完的粽子，母亲便分给我们一人一个，那份甜蜜，我们至今都还记忆犹新。

后来，我们姐弟一个个离开了母亲，进城谋生，生活越过越好了。但，每逢端午节，不管离家有多远，我们必定回家，吃几个母亲包的粽子。因为，只有母亲包的粽子才可以吃出生活的酸甜苦辣咸来，才可以吃出苦也乐的生活来。