端午节日记

四色端午

文/郭华悦

时至端午，老家的油菜花，方如火如荼。

那一把把油菜花，像一束束火把，斜插在家乡的田野上。老家的油菜花，开得晚，片片金黄如火星一般，在风中开始飞舞。乍一看，令人心醉。

这片黄灿灿的色彩，带着古老的味道，温婉娴雅，平静安宁。油菜花这种亲民的植物，也有着亲近土地的特质，带着当地的特征。有时，大风挟持着铺天盖地的黄，带着狂野的气息；无风的时候，则似乎沾染了这片古老土地的雅韵，如温婉碧玉，宠辱不惊。

与金灿灿的黄相伴的，是明亮亮的蓝。

这蓝，是老家的水。江河滚滚，载着古老时光里的土地和人们，飘荡至今。水声潺潺，水色是明亮的，仿佛被天空渲染而成的蓝。抬头看天，是蓝色的；低头望水，也是蓝色的。而这一高一低的蓝，中间却夹着金黄。

于是，人立船头，抬头低头，似乎都是看不到边际的天。不禁羡慕起那些荡舟而行的船家，穿梭在脚下的另一片蓝天中，谈笑自如。在他们的眼里，世界便是眼前所见的这一切。都那些庸人自扰的烦恼，早已被抛至九霄云外。

端午时分，归家的游子，总喜欢在蓝蓝的江边，将快捷的交通工具抛至一边，乘上慢悠悠的船只，顺江而下。一路上，尽览风情。这风情，看在眼里，烙在心上，成了挥之不去的乡愁。

黄与蓝，是明亮的；而下了船，眼前的白与青，则是淡然的。

白色，是那连连绵绵的墙；青色，是点缀在墙头上的青瓦。白墙青瓦的院落，坐落于黄花蓝水之畔。穿过蓝蓝的水，趟过黄黄的花，在风的一路带领下，来到了白白的墙边。那扇古老的大门，仿佛就是一幅画的入口。穿过其中，也就进入了画中的世界。

一明一淡，更显出了层次与不凡。

无数个夜晚，这四种颜色所构成的乡间端午，不断出现在午夜梦回中。四种色彩，所凝成的端午时节，带着儿时的记忆，款款而来。醒来后，心中满是乡愁，阵阵惆怅。

端午是一场爱国卫生运动

文/张辉祥

对于“爱国卫生运动”，我们很熟悉，从“除四害”到创建“卫生城市”，它一直把“卫生工作与群众性卫生运动相结合”。每到端午，许多地方更是掀起“爱国卫生月”活动，培养讲卫生，爱清洁的社会风尚。为啥？在古代，端午就是一个卫生节。其实，端午与“爱国卫生运动”是结了缘的，它的文化精髓或许可以诠释为：爱国、卫生、运动。

看过《舌尖上的中国》，观众认为“爱国主义”不再是一句充满激情的口号，而是美滋美味的，不知你有没有那种“口水与泪水”齐飞的感受。不过，舌尖上的端午，的确让“爱国”两字在味蕾上萦绕，那可是把食物和中国人的民族精神传承结合在一起的。千百年来，端午的缕缕粽香里始终散发着一种爱国的情怀，弥久而常新。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，在人们心中，心怀天下、忧国忧民的屈原永远是一名高举爱国主义的伟大旗手。从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”等不朽诗句中延续着中华民族生生不息的火种。爱国，是端午的一个文化符号，是一种精神信仰，因为这是一片让我们深爱着的土地。

“端午节，天气热，‘五毒’醒，不安宁。”于是古人择日“五月五”端午之时，采取各种措施来保护自身的健康。有时不能片面的把“辟邪”曲解为“迷信”，比如端午节的辟邪就是一种卫生防疫。菖蒲，形似一柄长剑，是端午“斩妖除魔”的利器。周作人曾在《端午》中写道：“蒲剑艾旗忙半日，分来香袋与香球。雄黄额上书王字，喜听人称老虎头。”看来，端午就是一个全民参与的卫生防疫节。

过节，就是图个氛围，图个热闹，而划龙舟则是整个端午节的高潮。从中医的角度讲，“端午时节是一年中阳气至盛的时段，天气较闷热，人体生理气血运行不顺，容易烦躁忧郁、心悸胸闷。”此时，应适当加强运动，划龙舟可以使全身气血畅通，调节新陈代谢，忧郁情绪也随之化解。划龙舟，作为中国民间传统的水上体育运动，除纪念屈原之外，还注入了团结、拼搏、奋斗的精神。龙舟，是龙船，也就是龙之传人，更是海内外炎黄子孙对民族认同感的载体。

我们的端午，我们的节日，我们的文化，我们的信仰。“爱国、卫生、运动”，这也算是对端午文化精髓的一种理解吧。

端午斗鸡蛋

文/菜丛

说起故乡的端午节，就不能不说煮红皮鸡蛋的习俗。

春天渐渐暖和后，鸡就下蛋勤了，这时家家户户就开始攒鸡蛋。一是卖钱零花，二是到麦熟割麦子、体力消耗大时可补充营养。再一个原因就是端午时要在粽子锅里煮上几枚红皮鸡蛋，为孩子驱病解馋做游戏。尤其是鸡下了浅紫色鸡蛋，因为这种蛋要比白皮鸡蛋容易染成红色，所以人们都另外放在一个地方保存起来。

端午那天一大早，母亲就会拿出浅紫色鸡蛋，放到煮粽子的锅里，不到一刻钟鸡蛋就熟了。从锅里捞出后，烫手的鸡蛋很快就干了。然后把鸡蛋放入盛有红色颜料的碗里，就那么一滚，取出来后，因为鸡蛋本身仍然烫手，同样很快就干了，成为喜庆的端午红鸡蛋。

此时，母亲就会快速地拿着红鸡蛋跑进屋子，在我的肚子上滚几滚，一边滚一边小声嘟念：“红鸡蛋，滚三滚，病病灾灾赶出门；不肚疼，不拉稀，儿子结实有出息。”驱邪避秽，防止小孩子肚子疼，这是端午煮红鸡蛋这一风俗形成的主要原因。除此之外，还给孩子们带来了许多乐趣。

那时的街头或村边的打麦场上，总有儿童在斗鸡蛋。记得有一年，我手握鸡蛋到了打麦场，那里早有六七个小伙伴在玩顶鸡蛋。他们一见我来，就向我挑战。比赛前，都要把参赛鸡蛋拿出来让大家验明正身，看是否为鸭蛋顶替，然后一对一的轮流和我开顶。我和对方都双手攥住鸡蛋，只让鸡蛋露出半个小头对顶，结果，我把这几个玩伴的鸡蛋都顶破了，而我的那枚鸡蛋却完好无损，于是大家叫这枚鸡蛋“铁头”。

我赢了他们的鸡蛋，却舍不得一个人独吞，只在每个鸡蛋上象征性地抠下指甲盖大的一小块，大家自然高兴不已。

我们除了玩顶鸡蛋外，还玩“竖鸡蛋”的游戏。相传在每年端午正午十二时，可将鸡蛋大头朝下、小头朝上直立在地上。老人们说，端午节在一年当中阳气最重、最盛，圆形的鸡蛋受到正阳之气的吸引，便能够直立起来。而将鸡蛋在此时直立起来的人，会免遭“五毒”之害。

立鸡蛋时，我们几个玩伴趴在平整的地上，而且要在中午的阳光下，“天上毒日烤，地上热土烙”。我们先用手把地弄干净，再小心翼翼地把鸡蛋扶立起来，但就是不能够松手，松手鸡蛋就倒。只见眼皮上的汗珠啪嗒啪嗒往下掉，就是不成功。

这时有个成年人走过来说：“立鸡蛋必须用生鸡蛋，熟鸡蛋是立不起来的。”哎呀！白忙一场。大家都跑回家拿生鸡蛋，结果还是不行，正在失望时，好友胖墩的那枚鸡蛋竟破天荒地直立起来。大家好一阵子欢呼，然后在打麦场上追逐嬉戏，好不快哉！

现在，远离了故土，但每年端午节，我总要在粽子锅里煮上几枚鸡蛋，涂上红颜色，借以回忆童年的乐趣，正是“端午流行红鸡蛋，驱邪避秽兴然然。最是童戏难忘却，至今笑语仍绕肩”。

故乡的端午

文/谢汝平

一直感觉，故乡人对端午节不太热忱，既没有春节那种期待，也没有中秋节的气氛。人们对端午节总是淡淡的，好像一不留神就会被忘记，可事实上每年都没忘。说故乡人对端午节没有感情其实并不恰当，只因端午节处在一年中最重要的农忙时节，过节与麦收相比，自然要屈居下风。金黄的麦子等着人们去收割，绿色的秧苗等着人们去载插，忙得不亦乐乎的人们只能草草过节，这并不难理解。

因此对于故乡端午节的印象并不深，既没有什么隆重的祭祀活动，也没有热闹的龙舟比赛，能够跟端午节挂上钩的似乎只有粽子，这也是我们孩子最大的期盼。说起粽子，小时候只有两种情况下可以吃到，一是端午，二是盖房上梁。我一直不懂为何上梁时要包粽子，还有蒸寿桃，一起隔着房梁扔出来，让看热闹的孩子们抢，我也曾抢过几回，总觉得上梁时的粽子比端午节的好吃。

也不是每个端午节都能吃到粽子，很多时候家里没空包。吃不到粽子的端午节总是有些失望，看着别的孩子吃，心中羡慕得很，于是决定自己包。记得那回和妹妹一起打了柴叶回来，也泡了一些米，学着别人的样子包粽子。虽说不容易，最后总算包好了，估摸着父母亲快回来时下锅煮，想给他们一个惊喜。可等父母到家，我满心欣喜地揭开锅时却傻了眼，由于力气小绑绳系不紧，满锅粽子都散了，成了煮着柴叶的大米粥。记得当时疲惫的父母是欢笑的，比吃到真正的粽子还高兴，我们一家人吃着混着柴叶味的米粥，倒也有些粽子的味道。从那往后，每年端午节，我家都会采些粽叶回来煮粥吃，倒也别有一番风味。

在故乡，别说龙舟，就连普通小木船和水泥船也不多见，赛龙舟只能是电影电视里的场景，但我们并不在意，我们有自己的船赛。那是用芦苇叶子折的小船，简单得很，选一个宽大的叶子，前后折一下，两边撕个口子，然后把一边塞到另一边之中，前后都如此折叠，一个小小的苇叶船就成了，放在水中，顺着水流的方向漂。那时我们比赛，看谁的小船漂得远，而且不翻不倒，虽然胜利者赢不到什么奖品，心中却会无比高兴。现在回想儿时，可是折了数不清的小船，如果都还在的话，那将是世界上最庞大的船队，我或许也成船王了。

粽子可以不吃，午饭可以将就，但在故乡的端午，艾草和菖蒲是必不可少的。艾草田头就有，割一些回家，菖蒲要去浅水里找，扁扁的直直的叶子，和艾草一样有着各自独特的味道。艾草和菖蒲是插在檐下的，像是端午的符号，也有人把它们铺在床下，驱毒辟邪，保护家宅平安家人健康。故乡的端午节又称娃娃节，孩子们打扮得跟年画里的娃娃似的，手腕脚脖上都系着七彩丝绒线，留待七夕时剪下，让喜鹊衔去搭天河上的鹊桥。一个节日给另一个节日留下伏笔，正如割裂不断的传统文化的精髓。

话说端午节

文/刘昌谷

2018年6月18日，即农历戊戌年五月初五，是我国民间传统的端午节。端午节本来称为“端五节”，端就是开端和“起初”之意，故初五可称为“端五”。又因按十二地支纪月，五月是午，即五月又称为午月。因此，五月初五亘古以来就叫端午。

端午节的起源在民间有多种说法。山西一带 说是纪念介之推，而吴楚一带 则说是纪念伍子胥，江渐一带说是纪念曹娥，道教说是纪念“地腊”。但这些说法都只限于某一地区。最普遍的说法还是纪念屈原。屈原是战国时代楚国仅次于宰相的“左徒”，他又是一位伟大的爱国诗人。

战国时代，我国黄河和长江流域主要有齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七个大诸候国，其中秦国较强大，而且更富野心，屈原早就有洞察。他建议楚王不要被秦国的虚情假意蒙蔽，但楚王根本听不进屈原的忠告，反而将他流放。后来，楚国都城被秦国攻破，屈原痛不欲生，于公元前278年五月初五纵身跳入湖南境内的汩罗江而亡。

传说屈原投江以后，渔夫泛舟赶来打捞，但一直未打捞到屈原的尸体。于是渔夫用竹叶和糯米来包成粽子投入江中，为的是让鱼虾蟹吃饱了粽子后不去伤害屈原的尸体。从此，留下了端午节吃粽子的习俗。

这些传说，表达了人们对屈原的热爱和怀念，但这并不是端午节真正的由来。据近代学者研究，端午节原是祭祀龙的节日。中华民族的老祖先以龙为部族标志，伏羲、女娲、大禹都是龙族着名领袖。龙是法力最大的神灵，而端午节这天就是举行祭龙盛典的日子。照此说法端午节已有四、五千年的历史了。

端午节的习俗世代相传，内容不断丰富。除赛龙舟、吃粽子，还有在门外插陈艾、菖蒲、饮雄黄酒、戴香草、驱五毒等活动。而上述活动，除饮雄黄酒、戴香草外都传承了下来。民间还有一种习俗，端午节远天无论是青草，还是藤蔓都有药性，清早起来头不梳，脸不洗就去割回。有的晒干存放，有的当即熬水洗澡，说是驱五毒的最简便方法。这种习俗虽然有些神乎，但爱清洁，讲卫生还是值得称道的。

端午的欢喜

文/王亚

有孩子之前，我曾想，若生在某些节日或节气倒不错，连名字都不用想了，叫小寒、霜降、小雪、立春、夏至、端午，都行。尤其好的是端午，阳气足，底子旺，是个男孩就可以虎虎墩墩迈开大脚板走天下了。

端午还真是男孩样，好热闹，初夏的大太阳一出来就火辣辣地挂在天上，瞅一眼你都得犯晕，吃了一把朝天椒似的从骨头里翻出火来，头顶背心上的汗可以洗澡了。这个男孩该五行属土，黄天厚土滋养得元气淋漓，黝黑的皮肤被端午的大太阳晒出油了，一笑露出两个小虎牙。终究没能生个男孩叫端午，念着这两字都生生觉得遗憾。

念念不忘端午，不仅仅是那个“小男孩”，还有自己小时候仅次于过年的欢喜，像睡了一夜之后，灶王爷就捧了一堆东西搁在我的枕边。

离端午远不止一个梦的距离，几乎过了清明就开始盼，因为清明祭祖打会各种吃食，小孩跑到厨房里偷吃都不致讨骂的。而端午更是名正言顺吃的节日，青绿尖角的粽子、五彩线打了络子网住的咸鸭蛋，老家端午还炖老鸭，都鲜得你绊一跤。

我一直以为包粽子的阔大叶子就是院子前边那丛修长的苦竹叶。每每到了端午前一两天才见满街卖粽叶的，母亲买回来，我偷拿了几片去和竹叶比了比，粽叶脉络多而更有韧性。

粽叶得洗过还须在清水里浸着，系粽子的绳子有时是棕榈叶，有时是细麻绳，也有使粗白线的。不同的是，棕榈叶系的粽子是一吊一吊的，而麻绳白线老长一串，可以绕脖子围两圈，有坐拥万亩良田的富足感。

母亲总是和伯母一起包粽子，糯米淘漉了沥了水，里面略微掺些碱砂，米立时变色，不细看几乎要以为是向粽叶借了一分绿，分付给每一粒后便青里略黄了。我爱看伯母包，她比母亲细心也更温和。两三片粽叶交叠着卷成尖筒，拿勺子舀几勺米倒进去压紧实了，便食指拇指中指交替着翻出花般，将粽叶结结实实包裹了。棕榈叶是早就撕成一根根短绳子一起在粽叶里浸着，这会儿便抽出一根绕两圈系紧了打个结，一个粽子就得了。我由幼至长也不知见过多少回包粽子，却始终没学会。也曾试着包过，却还不及去蒸已经散了。伯母包的粽子蒸出来连一个吐角的都没有，我母亲倒手上糙些，不但有吐角，有些样子也没伯母的好看，还遭我们嫌弃。吐角的粽子蒸出来就像泡了水一样，少嚼头，也缺了粽香。我爱吃白粽，不蘸糖，肉粽也好，仍然不能吃糖。想来如今年年端午有甜粽和咸粽之争，也不是没有道理。

咸鸭蛋也是端午清嘉，包粽子没学会，打络子更不会，我母亲也不擅长，只好每到端午看小伙伴脖子上挂着串美好的长链子奔跑时，自己悄悄在墙角敲开蛋壳。

母亲在炖老鸭汤的时候，我们都蹲在墙角斗草，拿细冰棒棍儿玩“金沙江畔”。后来才知道，端午真有儿童“闲斗草”这一说。端午还插艾呢，买了艾叶菖蒲种种时鲜草药，一小把拿棕榈叶系了挂门上，一多半去煮洗澡水。木盆里坐着的时候，馥郁的药香几乎将人蒸腾得悬在半空，有些微醺了。

而雄黄酒还没喝呢！

端午枇杷香

文/王兴舟

倘若不算少时赖以果腹的几类家乡野果，枇杷可算是我钟情颇深的了。但和枇杷树日夜相处，则缘于最近的事情。

这几年，我与同事正在推进着一个城中村改造项目，由于周期长，项目指挥部已经五迁其址了，今年春末又搬到离拆迁现场最近的一个废院。院内虽然楼舍俨然，但野草遍地，杂木蓊郁，散漫得不成样子。这些杂木丛中，就有两棵我生平第一次见到的枇杷树。

在一个个寻常的日子里，我与这两棵枇杷树，随日之升落月之圆缺，天天厮守在一起，但熟视若无睹，也不见其有什么神奇和秀美的地方。心情烦忧时，常常在枇杷树下踱来踱去，时间久了，把它当成遮雨挡风的大伞，边拾取宁静，边开启心智，边锐意进取。我们春末入驻时，正是枇杷开新花的季节，那一团团、一簇簇、一串串、一朵朵的花儿正簇拥成穗，毛茸茸的盈盈若豆的花蕾，垂在树枝间微微地晃颤，隐在那片绿荫后面静静地小眠，一派闹市隐者的范儿，不细瞅你会察觉不到花儿在开，说实在的它那其貌不扬还有点棕褐色的花容，一点也说不上美丽。但那一树绿色的叶子，厚厚墩墩、朴朴实实、明明亮亮，涂着蜡似地发着亮光。

麦熟枇杷香。枇杷就成熟在端午时节。麦子黄，杏儿黄，枇杷也来赶热闹，跟着也黄了。成熟了的枇杷果挂满枝头，远看宛若秋后的胡杨与银杏，散发着金色的光芒，十分耀眼。微风摇曳，袭来阵阵果香，弥漫得满院都是浓浓的香气。人已渐老，开始心喜那些闲散的事物：一杯热茶，一幅古画，一曲音乐，一本老版书，一段悠远的往事……哪知这一盘金黄金黄的枇杷果端上来后，一向不喜水果的我，竟然也从内心生出极其静谧的气息，仿佛步禅入定，把尘世那份喧嚣与繁华冷凝，让心境恬淡、从容，完成无人喝彩的生命旅程。是啊，熟透了的枇杷，咀嚼香甜自然是一种美妙，然而让我记住的却是沁入心底的那缕酸涩的回味！

收获枇杷的时候，天有点微雨，沸腾过的古城，这时已经静谧下来。正是端午时节，枇杷把酝酿一载的情致，纷落一地，尽情倾泻直到空空如也。傍晚，我回头再看看微雨中两棵生长在北国的枇杷树，它们在夜灯下静若处子。灯光里闪烁着影影绰绰的碎碎点点，正在不断地变幻与组合，恍惚若梦，看去竟然有潇洒虚旷的画意。