清明美文

清明时节桃李笑

文/窅娘

人到中年，喜欢删繁就简轻快愉悦，做事读书皆如是。比如读黄庭坚的《清明》，读来读去也只喜欢两句：佳节清明桃李笑，雨足郊原草木柔。两句诗连起来读，也顺畅押韵得很。朗朗出口后，眼前便是一幅清明时节桃李花开满树草木葳蕤的浓浓春日景象。

一年二十四节气，从古至今循环往复，是镶嵌在漫长平淡日子里的二十四朵花儿，此开彼落着。瞧，春分谢了，清明又开了。清明开上半个月落了，谷雨又开了。这样想着，心里是不是也会开出一朵朵古色古香的花儿来呢？

但细想来，最喜欢的节气还是清明、谷雨、白露。不仅因为它们的名字读起来如诗如画，写出来婉约静美，也因为这三个节气正是春意盎然或秋意渐浓之时。而夹在仲春与暮春之间的清明，岂止是桃李们在笑啊，所有的花儿草儿们，都在清明的明媚阳光或和风细雨里欢笑着疯长着。料峭春寒早已隐入时光深处，春日融融的大自然里，一座一座的山明秀了，一池一河的水亮绿了，一树一树的花儿盛开了。《岁时百问》曰：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

清明带给人春天的欢喜是这样的猝不及防：昨夜还枕着雨声入眠，一觉春梦醒来，却已是天高云淡，暖暖春日晃得人睁不开眼睛。打开衣橱，在满橱的姹紫嫣红里游移不定：该穿上怎样靓丽的裙衫，才能不辜负这清明时节的大好春日呀！

如果清明是一个人，那他肯定是一个我甘愿追随着浪迹天涯的人。还没到春分呢，就迫不及待与几个好友相约着，清明踏青去。与本城女友邀约着，清明时节穿上刚买的裙衫去郊县赏梨花放风筝。与江西友人邀约着，清明时节去婺源看油菜花。又在邮件里答应大海边的友人，清明去他那里，做一回浪漫的诗人，面朝大海，春暖花开。还有一个名叫“清明”的北方友人，我也对他相邀：清明，来看看我们南方的草长莺飞花红柳绿吧。

当然，清明肯定要还乡一次的。与亲人一起去公墓，告诉父亲，我们现在都过得很好。父亲在墓碑上慈祥地笑，我们也看着父亲笑。回城的行囊里，也会装上满满一袋清明粑粑。那是乡下的堂姐妹们，在清明节前去田间地头挑来新鲜的野蒿，亲手做的一种面食。吃着绵软香甜的清明粑粑，又计划着，明年清明一定去乡下，跟堂姐妹们一起，在清明的和风暖阳下挎着竹篮挑野菜。这样野趣横生的踏青，只是想一想，也心生向往了。

所以你瞧，清明哪是一个短促的节日呀！清明分明是长长的一段诗情画意的日子。或者，清明就是一个俊朗儒雅的男子，在春天里陪我快乐地走一程。然后，我在更绵长的回味里，等待着他来年的到来。

别让清明祭奠变了味儿

文/冯蕾

清明节是祭奠逝去的革命先烈、祖先、亲人的节日，然而在节奏加快的现代城市，很多人渐渐地，只注重形式，遗忘了清明节最初的意义；也有一些别有用意的人们，利用清明节大肆宣传封建迷信；更有人不注重环境保护，放鞭炮、用不易分解的塑料清明剪纸挂花进行祭奠……对此，本报记者收集了网络和现实中不同群体的意见。

网友会飞的鱼：我最受不了过清明节，每次过清明节我家里人就忙上忙下的，一大家子坐几个小时的长途车到乡下老家祭奠，家里的老人还会请一些所谓的“先生”杀鸡“通灵”，每次看到那些所谓的“先生”在老家祠堂跳来跳去，装神弄鬼，我就十分反感，但是每次我一提出不要搞封建迷信，他们就很生气地说我不尊重祖先。让我很无语。

网友豆腐仙人：我们家乡过清明节都会去先人坟山烧香、烧纸钱、放鞭炮、放烟花……其实这样很不环保，但是因为世世代代都是这样过来的，所以我也无力改变。其实很想倡议大家环保祭奠，尤其是杜绝放鞭炮、挂塑料花等，因为这样真的很污染环境。

学生余睿涵：我觉得清明节是祭奠逝去亲人的节日，在清明节里上坟扫墓是对亲人的一种纪念，但是现在很多人越来越懒散，连给自己的亲人上坟都不愿意了，这是对传统节日的一种抹灭，更是对传统文化的一种遗失。

市民田先生：现在很多地方都流行网上祭奠，这对于远在他乡的游子们来说是一个不错的选择，既避免了长途奔波，又十分环保。我很欣赏这种祭奠方式。

市民游女士：每一年的清明节，我们一大家子人都会带上簸箕、锄头、扫帚、菊花到逝去的亲人坟上去祭扫，我们家已经有好多年都不放鞭炮和烟花了，也不烧纸，最多点几柱香，因为这样更环保，一挂塑料做成的清明挂花要经过上万年才能分解，放鞭炮更是会污染到周边的土壤环境和空气质量。同时，我们也倡议大家不要在祭奠时用不易分解的物质进行祭奠，希望大家都能文明祭扫，因为保护环境人人有责。其实一束鲜花和自己亲手打扫足以表明思念亲人的心意。

专家指出，清明节是一个祭奠先烈和亲人的日子，人们要怀着对先烈的崇敬，对亲人的思念，前往革命历史纪念碑和已故的亲人墓前献上一束鲜花，以表对先烈和亲人的缅怀。不倡议大家用点香烧烛、点炮焚纸，因为这既不环保，又容易发生意外事故，诸如点炮伤人、点香焚纸易引起火灾等等，我们要响应国家号召，提倡文明祭祀；同时，祭奠的过程中要杜绝封建迷信，现代人要崇尚科学。清明节是一个文明礼貌的节日，千万别让清明祭扫变了味儿！

诗意清明

文/程毅飞

清明时节春光明媚，桃红柳绿，万物复苏，令人心旷神怡。因此，古代文人骚客吟诵清明的佳作颇多。

在吟诵清明的诗中，描写习俗的诗占据了很大篇幅。扫墓是清明节最重要的一项活动，从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行，唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。

伴随着扫墓的踏青活动，也是古代诗人的一个重要题材。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗，惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”宋代欧阳修的《踏青》则动静结合：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷，展现在我们的面前，让人爱不释手。

浏览古诗，我们还发现，诗人对清明的户外活动有生动的写照。古代的清明节，在民间开展的户外活动有放风筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前后人们最喜爱的习俗。唐代高骈的《风筝》说：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。

荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。在唐宋文人的作品中，有许多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际，女子三五成群荡秋千于郊野树下，确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千，也有人把它叫做“秋千节”。

当然，说到有关清明的古诗，我们不能忘记唐代杜牧和崔护两位诗人。杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗的艺术特色在于情景交融，短短几句诗，勾勒出时令特征和行人的心境。崔护的《题都城南庄》曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”说的是清明那天，崔护去都城郊外南庄踏青。因为口渴，就向一位农家姑娘讨水喝，姑娘给了他一碗水，并倚在小桃树旁深情地凝视他。这情景使诗人难以忘怀。第二年清明节，诗人又来到这里，虽然门墙如故，景色依旧，但姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情，不胜惆怅。在艺术特色上，两首诗有着异曲同工之处，可谓千古绝唱。

写在清明

文/李瑞华

因一次意外，不慎将腰摔伤，这些天只能在家静心休养。除了按时服药和热敷，大部分时候间都属于自己支配了。习惯了忙忙碌碌的生活节奏，习惯了三点一线的半是机械半是条件反射的重复，乍一闲下来，总有些别别扭扭的不适应，间或伴着些许的失落和惆怅，那些早夕相伴的同事们，在没有我的日子或许都趋于正常了，我想对自己说，你没那么重要，也终于明白，这个世界上，人作为小而又小的一粒微尘，是多么的微不足道，那些友情，那些酒场上的豪言壮语，随着时间的冲刷和洗礼，是多么的苍白，所以这么一想，就什么都释然了。这些天，沉淀了许多的浮华，也对朋友这个词的定义有了更深意义上的理解，明白了她的真正涵义。总有乐趣等待自己去寻找：整理文稿，敲打些文字，在适宜的春光里踏青郊游散步，感受大自然无拘无束无市侩气的暖风，吹散自己纷乱的思绪，果然就是自己心灵深处的感悟和收获了……

马上就是清明了。

写下“清明”两字，顿时就有一种凄清的苍凉袭上心头。在这个春花烂漫的季节里，似乎总有些不协调。但无论协不协调，毕竟挡不住四季匆匆的脚步，清明还是如约而至了，无论你的心情是好还是坏。

清晨，信步走在乡间蜿蜒的土路上，满眼的绿色，直叫人心生一种向上的生机。看麦苗青青，一垄垄向前伸去，最后合成一片春绿。农田里，路沟边，已经盛开了沉甸甸金灿灿的小黄花，娇艳欲滴的花瓣上，挂满了晶莹的氺珠，风一吹，颤巍巍的，伴着路边柔柔嫩嫩的小草，一起在晨风中摇摆。

远远就看到了一簇簇的花，很媚很艳，我猜是桃花？或是杏花，走近看，是杏花，果然就是杏花，在不经意间，就那么灿烂地开放了，粉红而热烈，与鹅黄的杨柳嫩芽相间，在路边点缀了一路的风景。空气中到处弥漫着青草的气息。远处的公路上，偶尔就看见行人骑着电瓶车驭金黄的元宝和纸钱，招摇着远去，我知道，那是他们在准备清明上坟祭奠亲人用的祭品，他们也在用这种传统的方式来寄托对逝去亲人的哀思。早恳湿漉漉的空气，打湿了盛开的杏花，也潮湿了那远去的往事……

我们四个最要好的文友，也是儿时的伙伴。其中一个文友前些年远走北京，生意刚刚做得有声有色，便不幸病故，那时才40岁。在当时，他是以“强者文学”的笔触活跃在我们年少追梦的羡慕目光里，当然比不上时任山东省签约作家祥秋兄的。我们四个当中，除了祥秋兄就属他了，不但字体刚劲，而且诗句诤诤，让我们很是偑服。现如今，他就只留一冢基茔和坟上的荒草了，叫人心生惋惜和哀痛。

从老家的村庄去他的坟地并不远，但那次我去看他，却走了很久。那时的杏花烟雨在泪眼婆娑中似又见你潇洒的形象和熟悉的音容，但终究找不到或只能感悟你的踪影了。

清晨的潮湿正像那清明的杏花雨，不知道清明那天有没有雨，稀疏落着，温柔而冷默，冲落了你坟茔上的灰尘，只是难以冲淡我们三个文友对你的那份儿时的情感。每年的清明时分，虽不能去墓前伫立，但我们的心定会如约而聚，相聚在你的墓前，手持你喜欢的花束，与你相视无言良久，惟见我们的清泪千行……

坟上的草青了，麦苗正拨节，春意正盎然。那些变脆的往昔，寸寸抽离。或许，清明只适合在夜里行走，没有星光，没有灯，遗失再遗失。夜，逐渐僵硬，冷漠如冰，敛心静气，不动声色；清明，只可若隐若现，若有若无，才可收拾皈依的莲心。捂紧心疼的那个地方，片刻湿透，伸出双手，试图抓住些什么，却灼痛了焦渴的花朵，在另一个窗口凋零，就这么感知着风的存在，任柳絮飘散着远去……

岁岁清明

文/费城

岁岁清明，今又清明。关于“清明”，我始终觉得这是一个代表着过去的词汇，因为祭奠和怀念。

花木芳菲，草长莺飞的四月天。怎奈一句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句，使得“清明”二字，在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。

清明是农历的二十四节气之一，又是中国的传统节日。清明时节，气候温度回升，雨量也随之增多，正是春耕春种的大好时节。但是，清明作为中国的传统节日出现，似乎便与纯粹的节气区分开来，二者因此有了明显的不同。

我查阅了关于“清明”的一些资料，了解到清明是我国物候变化、时令顺序的标志，清明节则包含着一定的风俗活动和纪念意义。我国的传统节日中，清明不仅是重要的祭祀节日，是扫墓踏青的好时节。在二十四节气里，似乎没有哪一个节气能像清明节这样，有着如此浓郁的感情色彩。

古往今来，清明节这一传统祭祀活动大约包含这样两层意思：清明，清明，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”标志天地清朗、寰宇澄净。而清明又是充满忧思的，在这个日子里，生者从喧嚣繁忙的现实生活中静下心来，在心中腾出一块地儿来怀念先人。而长埋地下的亲人，也因此得到安宁，化作香炉间袅袅的青烟和燃烧的纸钱，在清明时节萦绕、消散，化成烟雨，润湿了人们足下的青草。

清明表现了中国人的复杂情感。大约自春秋以来，清明节就作为中国人对逝者表达哀思的传统祭祀节日。人们在这个节日里，集体追怀、祭奠先人，每家每户都会把拜祭活动当作一件大事对待，漂泊在外的人也会在清明来临的日子重新返回故乡，在逝去的亲人墓地前烧香祭酒，寄托哀思。扫墓的人们挎着盛满祭祀物品的竹篮，有些还会带去镰刀和铁铲，锄去坟头上旧年长出的野草，修葺土坟，垒实墓基。因为与泥土和青草有关，于是，又有了“踏青”的另一层含义。

岁岁清明，今又清明。在中国的诸多古诗词中的清明，多有描绘一种曾相识的寂寥落寞，更有一种撩拨心弦的感动。仿佛一缕淡愁在烟雨迷漫的山岚间飞升，是在嗟叹岁月的不易，更是感叹人生苦短，生命流转如飞花易逝，开落之间，转瞬又是一年春来到。

在清明时节，在一片萦绕的惆怅哀思中，我们更能够体悟活着的美丽，于是便理解了逝者如春花秋草的寂寞轮回的释然。无论闲情逸致也好，愁绪满肠也罢，我想，都表明了后辈人对于逝去亲人的无限怀念之情。