关于中秋节的文章

与苏轼一起过中秋

文/艾兴君

中秋节如何过？只是吃月饼、看月亮吗？那你完全落伍了，现在流行像古人一样过中秋，吃月饼、赏月、观潮、燃灯、吟诗、寄相思，就连偷瓜偷菜都是习俗。穿越回去，与苏轼一起过中秋，看看宋人是如何过中秋的。

中秋节真正开始盛行是在宋代，这跟北宋政府在东京举行的科举考试有关。宋代的科举考试三年一次，恰好也是在八月举行。于是，佳节和桂冠结合在一起，就把应试高中者称为月中折桂之人。每到中秋，就进行隆重庆贺。《宋史·太宗纪》中说：“以八月十五为中秋节。”从此，中秋节开始作为正式的节日，最先在东京盛行，接着风靡全国。

宋代的街市，在中秋节的前几天，就已弥漫着浓厚的过节气氛。商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。水果铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹一年中少见。夜市人马杂沓，即使是住在陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒馔，准备欢度中秋。苏轼的那首《水调歌头·明月几时有》，开篇序言就是“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”。如此看来，苏轼这首词肯定是他玩了一个晚上才有的成果了。

宋代中秋节是通宵欢庆的，这一天人们不会因为天色已晚而熄灯入眠。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。”每逢这天，北宋都城开封的许多显贵和豪门，在自家的楼台亭榭中赏月，琴瑟清雅，至晓不绝。普通市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快。月光照着开封七角八巷七十二胡同，妇女们拜过月亮之后，拿着小刀郑重地切月饼……

宋代的月饼制作更加精致。苏轼有诗称赞说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。那时制作的月饼，不仅讲究味道，而且，在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上，然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。

不过宋人过中秋，月饼并不是必需品，很多人家都不会刻意准备月饼作为当晚的佐餐之物。比起月饼来，饮酒倒是更为普遍。因为在当时条件下，制作月饼对普通老百姓来说还是大难事。一来制作月饼的工序较为复杂，一般人家难以做到。二来月饼所需材料不是每家每户都能置办齐全的。酒水就不一样了，村镇、街坊大都有酒肆，而且，中秋时节正是新酒上市的时期。中秋之夜，富人酌酒高歌，穷人也置衣买酒，“勉强迎欢，不肯虚度”。

除了拜月、赏月、宴饮外，宋代还有各种民俗活动。如江浙地区的观潮、摸秋求子等习俗。中秋之时，月圆之夜，正是钱塘江大潮涌动之时，当地就有了弄潮习俗。苏轼曾写过一首《中秋夜看潮》，描写了观潮人数众多，及潮水汹涌之气势：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”在中秋节当夜，女子到别人家的田地里偷瓜和豆子，放到床上伴睡一夜，第二天煮熟吃掉，据说就可以怀孕。这就是江浙地区当时颇为流行的“摸秋求子”习俗。

中秋夜放水灯也是宋代百姓欢庆中秋的习俗之一。宋代周密在《武林旧事》中写道，“此夕放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”中秋放水灯在宋代人眼里主要目的是为了迎接潮神生日的到来，其意或是以此取媚于潮神，请求潮神不要给人们带来灾难。而从《梦粱录》等书记载来看，这种习俗不仅在沿江、沿海地区有，就是在内陆地区也都存在。

由此看来，大宋花样繁多的中秋过法，的确让人神往。而赏月、品月饼、吃团圆饭等习俗，一直流传至今，足见其影响之深、之远。

泰国的中秋节

文/程中学

泰国也有中秋节，也是八月十五这一天。泰国是佛教之邦，与中国的佛教文化有相通之处。中泰友好近邻，人民之间有着深厚的感情。受中华文化的影响，中秋节也是东盟一些国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。虽然同为中秋，但各国习俗略有不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。

泰国人把中秋节唤做“祈月节”。同中国人一样，为了庆祝这个节日，国民也会在这一天“疯狂购物”。泰国首都曼谷在中秋前夕就会张灯结彩，热闹非凡。人们纷纷到这里选购月饼、水果，准备与家人共度中秋佳节。由于地域与文化的不同，泰国人在这一天必吃柚子——象征团团圆圆，还有榴莲味的月饼。

泰国的月饼也很讲究。泰国是一个华裔颇多的国家，尤其在首都曼谷，超过一半的人都有华人血统，因此，月饼也是节日食品，但泰国有榴莲馅的月饼，这在中国是很少见的。泰国的月饼制成较贵的礼盒，包装精美，上面的画大多近似于中国工笔仕女或近代上海的月份牌风格，富有浓郁的中国古典文化色彩。

泰国的八月十五之夜，各家各户都要用甘蔗扎成拱门，男女老少都要参拜月亮。中秋桌上供奉着中国民间传说的“八洞神仙”。个个栩栩如生，向祈祷者传授“八仙过海”，各显神通。桌上还摆满了寿桃、月饼之类的美食。据泰国传说，中秋祈月，八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿，菩萨神仙们就会“降福生灵”。这与中国人祭拜月神的习俗相似，国度不同，对美好生活的愿望都是一样的。

不同的是，中国人在中秋节讲究幸福团圆，共同赏月。泰国的中秋节是举国狂欢的一天。他们或坐游船赏月，或是参加“月满派对”。苏梅帕岸岛的哈林海滩每到十五，月亮又圆又亮，很多欧洲游客慕名而来赏月，人气渐旺，最后成了每月农历十五左右的电音狂欢舞会之“月满派对”。它与西班牙的伊比萨岛派对、印度的果阿海滩派对，并称世界三大户外RAVE狂欢舞会。

中秋节，中泰两国景有不同，庆祝的方式也有所不一，但对美好生活的向往都一样！

欠母亲七个中秋节

文/刘希

结婚七年，历经了七个中秋节，我却没回家过一次中秋节。远嫁的我，又远在外地打工，逢年过节，都是我们加班忙着赶货的时候，很难请假回家与父母共享天伦之乐。所以，扪心自问，我算一个未尽到做子女责任的女儿。

老家的习俗，每到五月端午节、八月中秋节，无论出嫁的女儿年纪多大，只要父母健在，一定要带着全家回一趟娘家的。好吃的，好喝的，好用的，两手满满当当，就像那首《回娘家》的老歌——左手一只鸡，右手一只鸭，怀里还要抱两盒大月饼，一路幸福而骄傲地奔回娘家。姑爷要给岳父奉上好烟好酒，不知给岳母买什么好，就悄悄给她衣袋里塞上两百块钱。没想到却被她老人家发现了，于是，往往一个要给，一个婉拒，老少两人的推让中，空气中流淌着的全是亲情的味道。

我一直梦想着在一个中秋节，也和同伴一样，带着一家三口，挎着大包小包，在邻居们的羡慕声中，走进我阔别已久的家，扑进母亲的怀里。母亲在灶头忙活，自家养的鸡在锅里翻腾，满屋子都是扑鼻而来的农家鸡特有的香气。自己一边给炉灶添些柴火，一边和母亲絮絮叨叨，东家长，西家短的，也听母亲兴奋地说着，比划着，聊自家，也聊别人家，但唯独不聊离别日子里的那些想念。

我是母亲唯一的女儿。自父亲去世后，母亲怕增加我的负担，坚持一个人在农村独居。当初我远嫁时，不少邻居批评我没考虑母亲的难处，说我没良心，只顾自己幸福，我几乎都动摇了，可母亲却在一旁为我打气，她说遇见一个合适的男人不容易，千万别放弃。也因此，我对母亲，不仅怀着深深的内疚，更多的是感激。本来想结了婚以后要好好补偿、孝敬她老人家，竭尽所能地让她晚年过得开心、幸福，哪知自己一直生活不宽裕，想回家一趟都难，因为往返回家一趟就要花掉上千元路费。

母亲的中秋节，想必是孤单的。我不回家，门庭一定很冷清。看着别家的热闹气氛，母亲肯定是落寞的。七年，漫长的七年，对母亲来说，是多么冰冷而残酷呢？每每期盼落空，失望的母亲，是不是也曾在暗夜里独自垂泪呢，是不是也曾后悔当初那么义无所顾地支持我远嫁呢？我知道，母亲一定是寂寞的，尽管她经常在电话里宽慰我说，邻居们都管着我呢，我们也常走动的。

前两天，我给母亲邮寄了两盒月饼，母亲在电话那头连声嗔怪：“孩子，你费这个心干嘛，那么远，多不划算。”我哽咽着说不出话来，眼泪一直在眼眶里打转，心揪得厉害。我那慈祥的母亲，您可知道，我欠您的七个中秋节，岂止是几盒月饼就能代替得了的啊。

母亲啊母亲，明年，我一定要回家和您一起过中秋节。

中秋“敬月神”

文/王建成

在闽北光泽县乡村，过去每逢中秋之夜，民间会流行一种“敬月神”的习俗。

“敬月神”，就是中秋佳节的夜晚，月亮出来时，乡村人家早早就在院子、门前或禾坪上放上桌子，上面摆着茶、酒、月饼、柚子、花生等，谓之“敬月神”。人们说今晚月神会出来，会保佑人间亲人团聚，家人安康，日子兴旺。当地人对“敬月神”极为虔诚，摆上供品，在月光下默默地祈求。大人在祈求时小孩在旁边都不敢做声，也不敢乱指月亮，说指了月神会割你的耳朵。没叫吃也不敢动桌上的食物，因为月神还没吃过。等祈求完毕，大人将这些月神“光顾”过的食物散给小孩吃，说吃了今后会聪明灵活，无病无灾。大人吃了会平安健康，生活幸福。之后人们便开始边吃边赏月，谈年辰，谈家事，谈亲人，说笑欢乐一直到夜半才回房休息。

说起这个中秋“敬月神”的习俗来历，源之于当地一个久远的传说。相传很早以前，一年过年兵乱，西路一带村子里的青壮年都被大兵抓去，大半年时间过去了，生死不明，音讯全无。眼看中秋节到了，这里的家家亲人母盼子，妻盼夫，儿盼父，离别愁绪，痛苦万分。那年中秋晚上，月亮出来，许多人家在月光下无心赏月，摆上茶酒饭祈求亲人回来。这晚的后半夜入睡时大家突然都做了一个梦，梦到一个白胡子老人对他们说：“我乃月神，感于你等心诚，我在今晚让你们的亲人都回到你们身边！”人们一下子全都醒了，半信半疑，怀着美好的心愿对着月亮坐着不睡，期待好梦成真。快到五更时果然奇迹发生了，家家门前都有亲人的叫门声。打开门一看，果然是亲人都回来了。听他们叙说被大兵抓走后关在一个山寨里做工，今天晚上，他们在睡梦中被一个白胡子老人推醒，说带他们回家。老人带着他们走出寨门，而守兵在身边也没有察觉。他们的腿上被老人附上了神力，数百里之外几个时辰就跑到了家里。

人们感激月神的恩赐，都向月亮行礼。从此，这里的人们就有了这中秋夜祭月神的习俗，并流传下来。当你中秋之夜来到闽北光泽乡村，还可看到这古老的中秋习俗，听老人讲这“敬月神”的美妙传说。

奶奶的中秋

文/冯建英

尽管战事频仍，但中秋节还是要过的。奶奶早早地就把树上的几个梨摘下来，放在了瓦罐里。

那时候父亲才几岁，哭着喊着要吃梨，奶奶却不肯，说是等着打鬼子的爷爷回来，一家人一块吃，也算是个团圆。

我们这个家族五代一脉单传，按照当时的习俗，人家是不让爷爷参加民兵的，可爷爷有个犟劲，非去不可。于是，二十几岁的爷爷成了破坏鬼子交通运输线的主力。连续的“破交”成功，让鬼子恨之入骨，便对爷爷他们展开了围剿。临近中秋节，大家商定好，干完了这一把就和家人团聚。谁知，鬼子突袭，爷爷撤离不及，倒在了鬼子的枪口下。

一心盼着爷爷回家过节的奶奶，却等来了爷爷冰冷的尸首。瞅着还不满30岁的爷爷活脱脱地出去、硬挺挺地回来，奶奶像疯了一样，把瓦罐里的梨一一摔了个粉碎。奶奶把愤怒撒在了梨上，似乎还夹杂着几分自责。

奶奶的这个中秋是在悲愤中度过的，梨也成了奶奶的心病。院中的梨树被奶奶的怒气一点点砍断，从此我家再不吃梨。

细品中秋

文/李躲儿

小时候，中秋是和父母兄弟一起围坐在院子里，把从地里掰回的玉米分成小堆，比赛谁包得快，然后分一块珍藏了好多天的月饼作为奖励。那四分之一块月饼虽然咬着已经有些费劲，却是那么的香甜。

上学时，中秋是和几个要好的同学坐在操场的草坪上，点一堆篝火，啃几口还很青涩的苹果，大声背诵“明月几时有，把酒问青天”，或者哼几首有点儿跑调的歌曲，希望皎洁的月亮能带来父母的家书。

工作后，中秋是和三两同事找一个幽静的小饭庄，点几个小菜，满一杯饮料，诉说工作的收获，分享生活的喜悦，倾听蟋蟀的鸣叫，欣赏旷野的壮美……之后，拿上单位分发的水果和月饼回家享受短暂的假期。

现如今，人到中年。中秋，不再是超市里琳琅满目的月饼和柜台里新鲜的鸡鸭鱼肉，而是对在外求学儿子的怀想，是对日渐苍老父母的牵念，是和老友在微信里回味过去，是和爱人牵手伫立在窗前憧憬未来……

中秋的味道，是快乐、是牵挂、是温馨、是团圆……

那年的中秋来“客”

文/赵向辉

30多年前，我在上小学。中秋节到了，我们兄妹三个都很高兴，因为又可以吃上月饼了。上世纪80年代初，每个农村家庭都很贫困，我们也不例外。所以，只能在中秋节吃上一两块月饼，那绝对是一种美食，每一块月饼都充满诱惑。

到了晚上，母亲拿出早就准备好的老四样——月饼、苹果、鸭梨和石榴。石榴是自家院子里那棵茂盛的石榴树长的，个大汁多味甜，我们早就想摘下来吃，无奈母亲总是让留到中秋之夜。

我们一家五口围坐在院子里的石桌前，开始赏月，狗狗小黑也装模作样蹲在石桌下。母亲又说，月亮里住着嫦娥，还让我们看月亮里面的黑影。我和弟弟只顾吃月饼和水果，最小的妹妹听得入迷，吃的也就慢了半拍，母亲就先给她留下一块酥皮的五仁馅月饼，因为妹妹最爱吃。

忽然，有人敲打院门。弟弟跑去看，回来后趴在母亲耳边悄悄说，一个要饭的。母亲迟疑了一下，向我们通报了情况，然后对父亲说，给他块月饼吧。父亲说，给吧，再拿个梨，老大去。

我左看右看，每一块月饼都那样可爱，真舍不得。我说，为什么给他吃啊？也许是个坏人呢，没准儿是做了坏事怕被抓住，逃到咱们这里躲警察呢。父亲说，管他是什么逃犯或者小偷呢，要饭要到了咱们门上就是客，肯定是饿坏了，快去给吧。母亲也说，不管他是什么人，今天夜里他就是一个没回家的人，能吃上块月饼肯定高兴。现在想来，母亲这句话真是太具人文关怀的味道了，也太有哲理了。

我挑了一块自己不爱吃的枣泥馅月饼，拿了一个相对小一点的鸭梨，向大门口走去，小黑颠颠地跟着我，我心中默念，但愿要饭的已经走了。

打开门，那个流浪汉却还在等着，我只好把手中的东西递过去，告诉他，月饼是枣泥馅的，鸭梨已经洗过了。他接过去，对我深深鞠了一躬，我没见过这场面，赶紧关上门回去了。

等坐下后，我发现小黑没回来，便跑回去看。隔着门缝，我看到，流浪汉正坐在地上吃月饼，小黑蹲在他对面，他每咬一口月饼，就留出一小块来给小黑。小黑一个劲儿地摇动它那个小尾巴，很是可爱。

我没敢打扰他们的和谐，也没有回去，而是一直扒在门缝处看，直到他们吃完那块月饼，又吃完那个鸭梨。

流浪汉站起身来，拍拍身上的土，对小黑说，回去吧，我走了，谢谢你。说完，他又站直身体，对着我家的大门深鞠一躬，然后转身向村外走去。

我打开门，把小黑放回来，赶紧去向父母亲汇报情况，同时也向弟弟妹妹炫耀自己的见闻。父亲说，他没准儿还上过学呢。妹妹说，肯定，那么懂礼貌。

多少年来，我虽然忘记了他的容貌，但一直忘不了他的背影，还有那对着大门的一躬。当然，我记住的，还有父母的教诲，对于那些本应回家团圆而未能回家的人，更应该得到更多的关爱。