发表于 2022-06-12 14:48
文人的“石癖”
石头，看上去质朴无华，可在历代文人中，有很多人对它有着特殊的癖好。
曹雪芹便是石头的爱好者。他少年时作画，画的便是一块石头，深受其祖父夸赞，自己也引以为傲。后来他写的《红楼梦》，原名就叫《石头记》。开篇便是这样一个故事：原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高径十二丈、方径二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏用了三万六千五百块，单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，能大能小，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。于是，茫茫大士和渺渺真人便把这块“无材可去补苍天”的顽石带入红尘人间，投胎为情种，历经离合悲欢，遍尝世态炎凉，牵出了一段故事。如果拂去“小说家言”的云雾，这石头的古朴和通灵性，恰是历代文人爱之的缘由。
苏轼也是喜欢石头的。元丰八年，他路过灵璧，在刘氏园中发现了一块似麋鹿弯颈的石头。据说灵璧石大多仅一面可观，而此石却四面形态俱佳。苏轼与这块石头“一见钟情”，便动起了脑筋。为了求得此石，他在当地临华阁的壁上画了一幅《丑石风竹图》，刘氏很是高兴，便把那奇石送给了苏轼，两人各有所得，皆大欢喜。苏轼在任凤翔判官时得一奇石，把玩欣赏，终日不辍，还将石放置案头铜盆中，对石饮酒，大发雅兴，还邀朋友共赏，大有“小题大作”之味。
对石头更着迷的，要数宋代的书画家米芾了，米芾以搜罗古今珍奇顽石为趣，藏石颇丰，并精心绘制了《拜石图》一幅。他曾身穿上朝的礼服，拜倒奇石面前，称石头为“兄”，自号“石痴”。
郑板桥以爱竹出名，然而他也爱石。入郑板桥画的东西不多，除竹之外，当推兰与石。他特别善于将竹、兰、石生动地组合在一幅画上，在题画时他写道：“一竹一兰一石，有节有香有骨。满堂君子之人，四时清风拂拂。”郑板桥还喜画丑石，以瘦、皱、线条棱角分明来突出石之兀傲坚毅之风骨，“丑而雄，丑而秀”，表现出不媚俗，不矫饰，抽朴自重的人格追求。
陆游喜爱山水。在四川做官时，他曾在庭院中用乱石叠了座假山。在假山南侧，作曲栏石凳，似栈道逶迤。闲暇之时，便在其中咏诗畅怀。他的诗中，记述了这件事：“吏退庭空剩得闲，窗如在翠微间。半崖萦栈游秦路，叠嶂生云入剡川。真有岩居临绝壑，但无渔艇系寒湾。跻攀自苦君休笑，寸步何曾不险滩。”
石头在造园时便是山的缩影，园林中绝不能无山，也就少不了石头，扬州个园叠石构图相传出于大画家石涛之手，后为黄至筠所得。园内用品种繁杂、体态各异的石头叠成四季假山。“春山是开篇，夏山是铺展，秋山是高潮，冬山是结语”，新颖奇特，印证了“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的意境。春山以点放的峰石象征雨后春笋破土而出；夏山用灰色调的石块、幽深的山洞，以及浓郁的繁荫，变幻的景色写出郁郁葱葱的境界；秋山峻峭挺拔，山路崎岖，突出其磅礴气势；冬山选用洁白、圆浑的宣石，犹如未化之积雪。突破了时空限制，不仅“咫尺以内，而瞩万里之遥；方寸之中，乃辨千寻之峻”，而且置四季于一地，巧夺天工。如果说，陆游之假山乱石相叠还只是寄蕴着人世的艰难之感，那么个园的四时假山则反映出一种冲破时空限制的精神追求。
李渔不仅自己爱石，更是大力为石头做广告，他说：“王子猷劝人种竹，予复劝人立石；有此君不可无此石……以人之一生，他病可有，俗不可有；得此二物，便可当医，与施药饵济人，同一婆心之自发也。”
古人爱石者众多， 爱石似同，趣味各异。而寄志于石者，往往是喜欢顽石的古朴素雅，钟爱石头的峥嵘坚挺，也算是文人对人生态度的一种寄寓吧。