发表于 2022-06-11 16:36
一条叫南渡的河
对于南渡河，最早的印象是，当人们想知道别人家的小孩读书读得怎么样了，就会问：“过南渡河了吗？”意思是说，当徐闻的小孩能够渡过南渡河到外地读书，那么他们的前程就有保证了。后来，我也能够坐着车过南渡河读书了，但每次经过，只是提醒我快到达学校了，并没有多深的印象。直到今年到雷州采风，深入了解南渡河的历史后，才知道，原来南渡河就是雷州半岛的母亲河。
我认为，母亲河，是一个很广的概念，是人类对河流依偎、依赖的一种最神圣、最深切的情感。
有人说：“每一个女人，未必都能成为母亲。但每一条河流，必定都是母亲河。”我认同这种说法。那蜿蜒曲折的河道流淌着一汪汪温柔的河水，像血液，像乳汁，滋养着两岸的每一个生命，让微笑绽放，让花朵盛开，让每一个小孩在她的爱抚中成长。又像一根长长的藤蔓，结出了大小不一的瓜形村庄和城镇。
我们一路走着，一路体味着雷州半岛丰厚、别致的地域文化，南渡河在我的眼前越来越清晰。
据载，雷州半岛地貌是从第三纪末至第四纪初形成的，南渡河上、中游沟谷，则是第四纪冰川形成的，它是多次海陆变迁的结果。南渡河古称“雷水”“雷川”或“擎雷水”，北宋丞相丁谓在《重修威德王庙碑》里首次提到“南渡”：“州南七里有擎雷水，今曰‘南渡’也”。
南渡河是雷州半岛文明的摇篮，它静静地流淌，默默地滋润，伴随着这块土地从胎儿走向婴儿，从蒙昧走向文明。
在南渡河上游的客路镇田头、迈坦至中游的铜鼓、井尾等村庄，出土过石锛、石斧等，距今4000-5000年。1986年，在下游的雷城镇中西街出土了战国的青龙纹（牛角龙）铜盆。南渡河在汉代时期已经有港口，因为在这些港口附近及周围，都发现汉代水波纹陶片。
雷州半岛文明的胚芽就这样萌生了。
然后发生了一些分分合合、聚聚散散、来来往往的移民故事——魏晋之后，中原战乱，民众南迁。中原文化不断涌入雷州半岛……
一千多年前，一个牧童，一边在南渡河边放牛，一边大声唱着歌谣：
“骑个牛仔角欹欹，
前去田头坎尾饲，
过路人问活钱买，
唱歌博个不用钱。”
高高的堤坝，那是历代治水的遗物。大堤上种稻种葛，可食可衣。春天来了，万物葱茏，那是田园牧歌的最美景象。这个牧童吟唱的，便是雷州半岛最早的文学。
于是，雷州半岛有了歌谣，有了文学。这是大地的吟唱，是心灵与心灵的碰撞。
雷州歌谣，是雷州半岛文学最正宗、最优美的源头，人类精神深处的一泓暖流。在歌谣吟唱的基础上，雷歌、雷剧开始滥觞，在南渡河畔有了唢呐、锣鼓喜庆的喧嚣。
无疑，雷州歌谣，更是雷州半岛文学的母亲河！
如果远古的歌谣是流动的，那么宋朝的美丽却是凝固的。
瓷器被称为中国古代的第五大发明，雷州古窑则闻名中外。
雷州半岛雨量充沛，树林茂密，灰白色瓷土遍布南渡河两岸，原材料及燃料丰富，可就地取材，从南渡河自西北往东顺流而下，到雷州湾，由雷州湾可驶往国内广州、福建的重要港口，也可驶往海南岛及东南亚的一些国家。
聪明的雷州人，用南渡河水和瓷泥，借用单纯的手工制作，便囊括天地之精华，自然之美，把陶瓷做到了极致。
在雷州博物馆里，慢慢地品赏着这些来自南渡河畔龙窑里产出的瓷器，仿佛回到了泥与火共舞的年代。褚红与淡黄，青绿与浅蓝，如雷州半岛红土的厚重与庄重，又如南渡河水秋波般灵妙，如母亲肌肤般饱满，与天地相通，与古今相通，与人心相通，与文明相通。
雷州瓷，犹如母亲的薄衫，散发着母性的温柔。
当然，当南渡河滋养着两岸人们的时候，河水之患也成了人们的心头之疼。
在这里人们常会念及一个名字——陈瑸。当年，这位出生于附城镇南田村的一代廉吏，自小经受南渡河海潮之患的痛苦，出仕在外，不忘家乡百姓所受之苦，遂向康熙皇帝奏章，力陈修建大堤之利，得到准许拨款修建。他也捐出自己的薪俸，以助堤坝工程完工。
在陈瑸廉政史迹展览馆里，我看了这个从南渡河畔走出去的一代大吏，塑像肃穆，目光坚毅。史籍上记载他：“新学宫建朱子祠於学右，以正学厉俗，镇以廉静，番、民帖然。在官应得公使钱，悉屏不取。”读罢，不禁肃然起敬。是呀，也只有南渡河才能养育出一位如此杰出的儿子。因为他的柔肠里，流动的是南渡河水！
又一次乘车路过南渡河。
河水丰丰盈盈，波光粼粼，像母亲的微笑，又像少女荡开的笑靥。葱葱绿绿的红树林似一道屏障，似母亲飘逸的围巾。纷飞的白鹭落在树枝上，仿佛落下的雨点。有几只停泊的小船，但不见了采沙的河船。南渡河两岸的东西洋田正是稻子成熟的时候，金黄的颜色像梵高笔下的颜色那么厚重。那是太阳的色彩，那是大地的吟唱，那是生命的篇章……
是的，这里是雷州半岛的大动脉。北岸是雷州，那是有着“十贤祠”的雷州古城，是雷祖的故乡；南岸是徐闻，那是海上丝绸之路始发港，雷州半岛人走向世界的起点。
看着窗外缓缓而流的南渡河，我的思绪，我的心，与这条河，与这片大地融为一体，感觉温暖而踏实，心里充满了自信和坚定。
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