子系中山狼

第三十三章 子系中山狼

“子系中山狼，得志便猖狂。”曹雪芹先生引用“中山狼”的典故，揭露出一批见利忘义、背恩弃信无耻小人的丑露嘴脸。小人，自古都有，损人利已，厚颜无耻，是谓“小人”。小人与君子之争，无论中外古今久辩不息，儒学、基督教、佛学无一例外倡导人们做君子，不做小人。然而小人仍旧层出不穷，西方的犹大，东方的姚苌等等等等。

自达尔文“物竟天择，适者生存”理论成为现代思想支柱，“小人”堂而皇之进入社会扬眉吐气。引起很多学者、思想家对达尔文思想的批判，其实根本不用批判，达尔文的研究是科学，动物如此，人也一样，人与动物的区别在于头脑中的智慧。

中山狼是中国古代的一个民间传说，我们小学就学，印象应当深刻，战国时赵简子去中山打猎，一只狼中箭受伤，向东郭先生求救，东郭先生救了它，可这条狼却要吃掉东郭先生。后来中山狼成为忘恩负义人的代名词，东郭先生也成了腐仁的代名词，影射出儒教的虚伪，人们可以反问东郭先生，“你为什么不好人做到底，让狼吃掉算啦。”佛教中就有“以身饲虎”的教义，这就是儒学比佛学高明之处，即此有人认为，儒学的“仁”是假仁假义，是伪道学，表面道貌岸然,背后男盗女娼, 是皇帝御用束缚老百姓思想的工具,是封建专制的工具。如果你如是认为，那么你根本就想做小人，是中山狼；或者根本不懂儒学，是东郭先生。

人区别于动物在于后天的智慧，儒学与佛学一样看似深奥，其实道理极其简单，佛家有“顿悟”之说，儒学也是一点即透，当然要靠自己的悟性，专门利已毫不利人的人在没有遭到挫折磨难之时不会明白。读“四书”不要摘句，抛掉孔子的社会局限，别忘记他距今2500多年，抛掉历朝历代的注解，取其本质。真理不变，儒学是真理，为什么也要变革？因为时代不同，拨掉重重外衣，才能发现真理。“参禅”是一种学习方式，“顿悟”也是一种学习方式。

那么到底什么是“仁”呢？

“仁”不是东郭先生的腐仁，为什么要仁，要什么样的仁，道德经解释得很明白，“不争”，“无为而无不为”。人是为活者而活者，衣食住行，直至活得更好，仁就是为了更好的活着，仁也是物竟天择，仁是要求一种和谐的氛围，一同进步，才能更好的进步，你不妨碍别人，别人才不妨碍你。

很简单一个比方，美国人看中阿拉伯的石油，但不肯和世界各个民族一同去取用，非要控制在自己手里，用强权霸占，才有“九一一”事件。一个民族过得再好，社会再进步，不讲仁，说不定哪天俄国人或者阿拉伯人发动核战，地球一块完蛋，几千万年后我们重新再进化，非要到哪一天吗？远无必要。“仁”是一种智慧，所以才被人冠以“虚伪”，仁是最高级的“战争”，是没有硝烟的“战争”，是一场双赢的“战争”。毛泽东同志批儒，就是在剥儒学的外衣，想实现的最终目的就是“大公”，所谓“大公”即“仁”，文化大革命就是“儒学”运动，是激进的“儒学”，毛泽东同志是在用强权对人棒喝，效果实在是不好，没把人喝醒，反而一棍子砸死了，不如孔子的“修身”渐进。

真正懂得“仁”，我们还是做“君子”，不做“小人”，封建时代宣扬因果报应，我们不该这么肤浅，我们要懂道理，吓唬人没有用，为什么好些人做了一辈子“小人”还善终了呢？如同环保和战争问题一样，冰山不是慢慢在融化么？总有融完的那一天，遍地的黑烟不是一直在冒吗？总有你得病的那一天。战争不是天天在打吗？总有你阵亡的那一天。台湾不是一直在闹独立吗？总有你闹到陰曹地府的那一天。人总是看近利，不看长远，因为人也就一百年，谁去关心百年之外？还是来看看我们北魏的中山狼吧，这可是中国历史上最大的一只中山狼，最坏的一个小人，最无耻的一个奸雄，他做了皇帝，得到善终，我们应不应该学他呀？自已看着办吧，脑袋长在自家头上，良心长在自己肚里。

姚苌，淝水战争一节我们素描过，现在轮到写意，他今年五十五岁，我指淝水战后公元384年，我们说到这一年了嘛。羌族人，说到羌人，不能不提氐人。羌人和氐人如同一对闹生份的孪生兄弟，恩怨情仇源源流长，羌族与氐族都是活动于中国西部的少数民族，关系比较密切，自古以来就氐羌连称。传说中的炎帝神农氏、夏代始祖大禹都是羌人。秦汉时主要分布于今甘肃、四川、陕西一带。东汉末年，曹操击破氐人的部落，迁其人“五万余落”至甘肃的扶风、天水等地。三国时期，魏蜀连年攻战，双方都征招羌军参战，更多的羌人迁移到四川、甘肃、陕西一带。八王之乱时，关陇地区是羌人的主要聚居地，即西晋时期的雍州和秦州。晋愍帝的长安朝廷在匈奴刘氏的军事打击之下，靠雍州北部各郡羌胡的支持在关中撑持数年，三败匈奴汉国刘曜的军队。第四次刘曜吸取经验，先攻伐羌胡，再围长安，终于平定关中。刘曜僭号长安，建立前赵，为弥补关中人口减少的问题，东移略陽的氐族至京兆郡（在今陕西秦岭以北、西安以东、渭河以南地区一带），把羌族从陇右迁到略陽，以强固关中的统治。由此形成了两大军事集团，即东移的苻氏氐人集团和东迁的姚氏羌人集团，苻洪和姚弋仲是其领袖。

随着前赵败亡，石虎入关，氐族的苻洪集团和羌族姚弋仲集团同时归降。为使关西地区一时间难以出现真正有威胁的地方力量，确保石赵在西部地区的统治。石虎把这两个关陇地区最具实力的氐羌集团东迁关东。在关东，苻洪集团和姚弋仲集团都没有被拆散分离，而是各自作为一个完整的部族组织被分别安置在枋头（在今河南浚县）和滠头（在今河北枣强县）。这两大集团在枋头和滠头，一住就是十八年，直到石赵崩灭。苻氏和姚氏集团因缘时会，来到传统汉人的中心地区关东，在那里接受汉人的文化和政治影响，各自形成枋头和滠头集团，为日后西归关中，建立前、后秦，打下极为重要的基础。

石赵崩灭后，中原群雄逐鹿，关中空虚，苻洪子苻健抢先于姚弋仲子姚襄西归，先入关中称王。姚襄挥师取必中，苻健子符生遣苻黄眉、邓羌迎击，时任龙骧将军的苻坚也在军中。与姚襄战于黄落(今甘肃庆陽西南），姚襄兵败被杀，姚苌投降，其部下多散落在关中岭北高地一带。

姚苌是姚弋仲第二十四子，少聪哲，多权略，廓落任率，不修行业，诸兄非常看重他。常随姚襄征伐，每参大谋，常有神机妙算。姚襄攻打洛陽时曾经做过一个梦，梦见姚苌穿着皇帝衣服，“升御坐，诸酋长皆侍立”，天明之后对将佐们说：“此儿志度不一般，也许能使我们羌族兴盛。”（吾梦如此，此儿志度不恒，或能大起吾族。）姚襄一次打败仗，战马中流矢而死，姚苌把自家马给姚襄，姚襄问：“你怎么办？”姚苌说：“只要兄长平安，小子们怎么敢害我。”（但令兄济，竖子安敢害苌！）足见姚苌之机智。降秦后，苻坚相当器重，姚苌是他亲自从刑场上救下来的，自己人。历任前秦扬武将军，左卫将军，陇东、汲郡、河东、武都、武威、巴西、扶风太守，宁、幽、兗三州刺史，扬武将军，步兵校尉，封益都侯。姚苌不负所望，为前秦灭凉、平定蜀地立过汗马功劳，“为（苻）坚将，累有大功。”

淝水之役，苻坚任命姚苌为龙骧将军，督益、梁二州诸军事，统师水军，希望他效仿西晋王濬楼船下益州故事打下建康。前秦的水师根本无法与荆州兵对抗，姚苌败回。慕容泓造反，姚苌随苻睿平叛，苻睿不听他的建议败死华泽，姚苌害怕受诛连，逃到渭北马牧，应该说姚苌另有居心，他见前秦政权处在风雨飘摇之中，也想就机起事。渭北是羌人的聚居地，羌族豪强尹详、赵曜、王钦卢、牛双、狄广、张乾等人共同推荐姚苌为盟主，起兵反秦，姚苌还要推却，尹纬劝他：“晋室衰微，夷狄乱华，我羌人乃有虞氏之苗裔，炎黄正朔，却横遭欺凌，如今秦亡之兆已见，正是霸王龙飞之秋，将军威灵命世，必能匡济时艰，故羌汉豪杰驱驰，咸同推仰。姚公父子兄弟都是我羌族之领袖，宜降心从议，以副群望，不可坐观羌人沉溺而不予拯救。”

尹纬，字景亮，天水人，羌族中的豪门，少有大志，不营产业。每浏览书传至宰相建立功勋之际，常辍书而叹。天水尹氏世附羌族姚氏，故苻坚不让尹家诸人出仕做官，尹纬四十岁才做了一个吏部令史的小辟。尹纬风志豪迈，见识深远。姚苌终于被说动，据渭北山地而反，自称大单于、万年秦王，大赦天下，改年号为白雀，国号仍旧叫做大秦，后世为了与苻坚的秦国加以区别，史称后秦。姚苌任命尹详、庞演为左右长吏，姚晃、尹纬为左右司马，天水人狄伯支等为从事中郎，羌训等为掾属，王据等为参军，王钦卢，姚方成等为将帅，大封群臣。率兵进屯北地（在今宁夏回族自治区吴忠市西南），厉兵积粟，以观时变，北地、新平（在今陕西彬县）、安定(在今甘肃泾川县北)羌胡降者十余万户。

苻坚重视姚苌，派苻晖抵挡慕容冲，亲自率领步骑两万进入北地山中攻击姚苌，秦军驻扎在赵氏坞。苻坚派护军将军杨壁领一支兵，与自己分路进攻，两路夹击姚苌。羌兵屡败，苻坚斩杀姚苌的弟弟姚尹买，围姚苌于安公谷。秦军堵塞谷口，拦截同官水，后秦军驻地无井，日子一久有渴死的士卒，羌军危惧。然而天降大雨，姚苌军中积水三尺，环绕大营百步之外积水仅仅一寸多，羌人军威大振。当时苻坚刚要进食，无心再吃，愤怒道：“天其无心，何故降泽贼营”。上天是不分好人、坏人的，它待万物一概平等，做事件靠自己的智力，依靠上天，如同买彩票中大奖一样，那是运气。

为利用慕容冲，姚苌把儿子姚崇质在燕营，慕容冲果然倾尽全力攻打长安，苻坚退兵抵御鲜卑人，羌族贵族劝姚苌与慕容冲争夺长安，“宜先据咸陽以制天下。”姚苌认为不然，他有自己的战略，他说：“燕因怀旧之士而起兵，若功成事捷，咸有东归之思，安能久固秦川！吾欲移兵岭北，广收资实，须秦弊燕回，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此卞庄得二（卞庄刺虎，观虎斗）之义也”。姚苌谋深虑远，慕容冲那个英俊傻气的漂亮小子正浴血奋战为他打关中呢！

苻坚与慕容冲两位爱人之间在长安城下有过一段经典对白，感情终究没有战胜家国、民族、个人的利益，历史生动地再现了那一幕悲伤喜剧：

苻晖兵败自杀，鲜卑人的大军已抵长安城下，苻坚匆匆登上城楼放眼望去，见漫山遍野都是鲜卑人，叹息道：“这些鲜卑奴才都是从哪里出来的呀？”皮袍皮裤的兵丁中，一将白马银戟面若桃花秋波闪动，正是昔年与自己如胶似漆的慕容冲，苻坚心中一动，对慕容冲喊道：“奴才，你何苦来送死！”

慕容冲抬眼望去，伞扒之下一人金盔金甲锦袍玉带正是天王苻坚，慕容冲心中一痛，秋波被寒风冻结一般闪烁着冰凌的光，为了激发全体鲜卑战士的心，表白自己的心迹，慕容冲大声吼道：“做奴才的厌倦奴才的困苦想要你来替我！”

苻坚脱下身上的锦袍递给内侍，他还想用最后的柔情打动这只美丽的凤皇。一会的光景，长安城门大开，一骑飞驰而出，到慕容冲马前，眉清目秀的宦官手托银盘，盘中正是苻坚的绣龙锦袍，小宦官细声细气道：“奉天王诏，赐平陽太守慕容冲锦袍一领，以御风寒！”

慕容冲冷冷的目光扫过锦袍，他不会不记得苻坚和自己渡过的断袖分桃浓情密意的日子，冷漠的眼神中闪过一丝温情，当他的眼光越过一群群布袍羊皮裤的鲜卑人，瞳仁又变得冰冷。慕容冲纵马上前用戟尖挑起那领锦袍高声道：“孤王今心在天下岂顾一袍小惠，你若知天命，君臣束手，早送皇帝，自当宽恕苻氏以酬旧好！”长戟一挥锦袍飘落尘埃。

爱人之间从此恩断情绝，苻坚勃然大怒，“吾不用王景略、陽平公之言，使白虏敢至于此！”秦燕大交兵，苻坚披坚执锐身先士卒，大败燕兵于仇班渠，慕容冲遁去，追至雀桑又破之。苻坚追至白渠，慕容冲率燕军返身死战围苻坚数重，秦将邓迈蒙兽皮奋矛击燕军，慕容冲军溃，苻坚追至阿房而还。

城中的鲜卑人在慕容暐的带领下图谋造反，事情泄露，苻坚尽诛鲜卑人，杀死慕容暐。慕容冲在梧桐修竹掩映的阿房登上大燕国皇帝位，改元更始，后代的史学家为了把他重建的燕国与被前秦灭掉的燕国，还有慕容垂建立的燕国区别，称亡掉的燕国为前燕，慕容垂的燕国为后燕，他的燕国为西燕。慕容冲大封群臣，自谓天意让他称皇称帝，踌躇满志，得意非常，发兵围攻长安，日夜攻城。苻坚亲自督战，“飞矢满体，流血淋漓”。慕容冲攻城下下，施出毒计，剿灭长安外围的村落，“纵兵暴掠，关中士民流散，道路断绝，千里无人烟。”长安粮食断绝，再现围城惨状，“时长安饥，人相食，秦王坚朝飨群臣，诸将归，吐肉以饲妻子。”苻坚无力坚守，留下太子苻宏守城，率数百骑与宠妃张夫人及少子苻诜，两个女儿苻宝、苻锦出长安筹粮，沿路宣告州郡，期以孟冬救长安。苻坚一走，太子苻宏抵挡不住慕容冲的攻击，带领数千骑兵与母亲妻子宗室国戚弃城西奔下辨（即今甘肃天水），百官逃散，权翼与赵迁等官员数百人投奔后秦姚苌。

长安失守，苻坚西奔凉州，被姚苌军吴忠部堵在五将山(今陕西岐山东北)，秦兵逃散，“独侍御十数人在侧，”羌兵搜山，苻坚神色自若，从容进食，吴忠将其押往新平城，交给姚苌。

姚苌厚颜无耻地派人向苻坚索取传国印玺，说：“姚苌按顺序承接天命，现在可以把玉玺交给我。（苌次膺符历，可以为惠）”苻坚怒目斥责来人：“小羌敢逼天子，五胡次序，无汝羌名。玺已送晋，不可得也！”姚苌又派右司马尹纬劝说苻坚，要求苻坚把君主之位禅让给他，二人谈论一番，史书并未记载尹纬的话，他说的话猜也猜得出来，无非是天命如何，前秦的政策得失、亡国教训怎样，最后劝他以天下苍生为念，息兵戈禅让帝位。苻坚惊讶尹纬学识见解，对姚苌痛恨非常，冷笑说，“禅代，圣贤之事，姚苌叛贼，何得为之！”又问尹纬在前秦何官，尹纬答道：“尚书令史。”苻坚叹息说：“卿，王景略之俦，宰相才也，而朕不知卿，宜其亡也。”然后大骂姚苌，以求速死，并对张夫人说，“岂可令羌奴辱吾儿。”亲手杀掉两个女儿苻宝、苻锦。姚苌一厢情愿不可得，遂派人用白绢将苻坚缢死于新平佛寺，“张夫人、苻诜皆自杀”，场面悲壮，羌族将士感念苻坚昔日恩德，“皆为之哀恸，”哀声回荡长空，传遍新平城，姚苌埋葬苻坚，又怕人知道，“隐其名，谥曰壮烈天王。”古往今来，为敌国战士痛哭流涕的君主恐怕只有苻坚一人吧！

苻坚的一生值得任何一个治国者深思，成为少数民族君主入主中原的前车之鉴，他为什么成功得如此辉煌，又为什么失败得如此惨痛。

天王苻坚死了，身后的民族矛盾照旧激烈，一位气吞如虎的汉族大英雄横空出世，用他的钢刀不断地砍掉一个又一个胡王的人头，历史在沉思，在呼唤，杀戮何时停止？和平何时降临？人们不禁又会想起苻坚，他没有白白死去，他让后人时常记起，为后世留下解决民族矛盾的药方，一味良药，也是一味苦药，方向他是选对头，怎么走，那是后人的事，对于我们的主人公，五胡中最后一个民族拓跋鲜卑来说，这味药，咽也得咽，不咽也得咽，从道武皇帝拓跋珪开始，明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏都在反复地品尝这味苦药，元宏终于修成正果，虽然自北魏后，中国大地上民族之间屡有交锋，但分裂是短暂的，统一是长久的，中华民族可以轻轻松松地屹立在地球的东方，欣赏西方世界十字军战士与白衣穆斯林之间长达千年之久的隆隆马蹄声，一直到现在，到今天，我们打开电视还能看到双方精彩的表演。

苻坚令人惋惜地退出历史舞台，另一段精彩的传奇在塞外的茫茫风沙和飘扬的暴风雪中向中原走来，一个遗腹王子为我们再次上演了一出万里草原复国记。