02章 半神文化的起源：伏羲

纪龙师龙官 大治宇内

众人见伏羲如此威德，共同上号尊称为“泰帝”。伏羲念众人相助教化人民，可封之以地，授之以官，因为有神龙降临，就以龙纪官名。命朱襄为飞龙氏，名金堤，职图册列礼义，以宣教诫；命昊英为潜龙氏，名鸟明，造甲历以知时度；命大庭为居龙氏，名默视，主治屋庐以便民居；命陰康为土龙氏，名纪通，主中职内事兼治田里以正强界，又名主田；命混沌为海陆降龙氏，名仲起，主平土地，统靖海；命栗陆为江湖水龙氏，名陽侯，主斩繁滋草木疏通泉源；是为六龙师。

又命有巢为青龙氏，曰春官；命无怀为赤龙氏，曰夏官；命骊连为白龙氏，为秋官；命尊卢为黑龙氏，为冬官；命中央为黄龙中官，号中皇氏；是为五官。

以共工才广智多力雄身伟，立为上相；柏皇博通万物曲询人林，立为下相。朱襄居左，昊英居右，栗陆居北，赫胥居南，昆吾居西，葛天居东，陰康居下，分理宇内。

朱襄初到封地时，见陽气太盛，人民烦躁不安，果树不结果实。遂依伏羲八卦的道理造了一张五弦的瑟亲自弹奏，象征五行并通陰气，果然树木结出果实，人民身心安泰。 有巢教人民在树上结巢而居，避免风雨和禽兽的侵袭。

大庭少得内养之术，参悟长生之道，当时已有200多岁。他觉得在树上巢居虽得一时之安，但天长日久树木难免枯折，人民将遭倾覆损伤之苦。于是教人民以大木为柱，以横木为梁，设椽脊，置壁檐，顶上盖茅草，四面以泥浆和芦苇围之，名为“屋”。人民从其教，高大的房屋一旦造成气象立即不同，人民欢呼不已，称之为“大庭之馆”。

葛天的封地与大庭比邻，讲究“无能而治”，那里的人民也一团和气。常常十人八人一起捉牛玩乐：三人抓牛尾，两人抓牛角，其余的蹦跳唱歌“牛啊牛啊能载人啊；牛啊牛啊象玄鸟啊；牛啊牛啊吃草叶啊；牛啊牛啊识五谷啊……牛啊牛啊是万物之宝啊！”牛首尾不能相顾，人民快乐之极。

无怀也教给人民重德太平的道理，所以人民甘食而乐居，怀土而重生，肢体勤劳，心无好恶，“鸡犬之音相闻，民至老死不相往来”指的就是无怀氏之民啊！

混沌因为帮忙张网得到“蔡龟”，所以被封为降龙氏，他能驱除民害。

赫胥的封地在混沌之南，他尊民重事，谦逊平和，所以他的人民日出而作日落而息，渴饮饥食鼓腹而游，不知为善也不知为恶，强域清和泰宇宁静。

陈都西北忽然河水壅塞横流，人民肢体多垂肿，手足拘挛，伏羲命陰康治理。陰康观察后知是坐卧湿地，又感风寒，陰凝陽□。五行紊乱后导致河水壅塞，人之气脉亦郁于内。因想通血脉之道，乃制舞仪，教人民或持竿棒轮转，或以肢体伸舒，以利导关节，是为“大舞”。人民习之，痿痹之病尽去。然后人民疏通水道，治其里居，河水之害也消失了。 昊英的儿子子英出治于西边，那里地寒人稀，树木茂密野兽众多，子英遂教人民结树皮为衣御寒。

骊连西与昆吾相连，境内有座骊山，山下产金山上产木。骊连聚金炼为偃月形，名曰“斧斤”，以之入山砍伐材木。

昆吾见了，也回去聚金炼铸，作蛟龙之形，长六尺，腹背皆锋锷，光芒四射，名曰“剑”。剑者，检也，防检于非常耳。

尊卢为政没有什么特别的地方，山多精金而不知用，但能抱德保和以顺天下，人民倒也安宁。

中央居近大庭、无怀，地号中原。万物丰美，民知仪度，礼尚往来。因中央曾劝伏羲升封泰山之台，昭姓考瑞，勒石示远，以祀天地，使天下趋于文化，所以时称“封禅之帝”。 伏羲大帝所纪龙师龙官各君一方治理人民，皆能胜任其职，政化广行天下大治，宇内清明祥瑞四现。